子承父业的上市公司

❶ 子承父业的概率有多大

现在的子承父业的概率只有百分之五十了，因为现在的年轻人很有自己的想法和主见。

❷ 子承父业，如何做好一个经营管理者

一、优秀管理者素质
基本精神
1.凡事合理化为目标
2.敬业乐业的精神
3.有品质观念与数字观念
4.善于时间管理,有时间观念
5.追根究底,卓越精神,好还要更好
6.整体规划,成本效益,人性管理,ABC原则
7.认同公司经营理念,正确的抱负、理想和方向
8.从基础做起,不怕吃苦,不好高骛远
9.为人所不能为、不愿为，而做得好
10.要问我能获得多少之前,先问我能替公司做什么
11.待遇是工作绩效的副产品:一流人才创造一流利润,一流利润才有一流待遇
12.积极主动的态度
13.忠诚度与责任感
14.做人、做事有原则有重点
15.就业要有作为，职务不分贵贱
16.永远怀着一颗感恩的心

❸ 哪个朝代是必须子承父业的

元代将天下工匠集中到京师分类编人专门的户籍进行管理.户籍世袭不能脱籍,无人身自由,子女婚嫁也由政府控制.这种管理模式极大地影响了他们的生产积极性,并常常引起他们的反抗,导致产品质量低劣,生产效益低下.

元朝时期有官办手工业，官办手工业分属工部、武备寺、大都留守司、地方政府等部门；私营手工业经营纺织、陶瓷、酿酒等。官私手工业主要有丝织业、棉织业和毡纺业等，元泰定元年（公元1324年），一次送纳入库的白厚毡2772尺、青毡8112尺，品种主要有剪绒花毡、脱罗毡、雀白毡、半青红芽毡、红毡、染青毡、等等。丝织业主要产地在建康、平江、杭州、庆元、泉州等地，产量很高，比如镇江府一年造缎5901匹，建康4527匹，花色也很多，有 暗花、丝绸、胸背花等。棉织业在元朝中期已有搅车、弹弓、纺车、拔车、线架、织机等工具，黄道婆还传授错纱、配色、综钱等方法，产品很多，印染技术也有很大的发展。其余像麻织业、兵器业、制盐业、制瓷业都有很大发展。[1]
毡罽业，蒙古等北方少数民族入居中原后，将他们织造毡罽的技术传布到内地。宫廷、贵族对毡罽的需要量很大。诸凡铺设、屏障、庐帐、毡车、装饰品等均有需求，因而官府、贵族控制的诸司、寺、监都生产毡罽，产量很高。如泰定元年（1324）随路诸色民匠打捕鹰房都总管府所属茶迭儿（■atir～■adir，蒙语意为“庐帐”）局，一次送纳入库的就有白厚毡两千七百七十二尺，青毡八千一百一十二尺，四六尺青毡一百七十九斤。品种很多，仅随路诸色人匠总管府所造地毯，就有剪绒花毡、脱罗毡、入药白毡、半入白矾毡、无矾白毡、雀白毡、半青红芽毡、红毡、染青毡、白袜毡、白毡胎、回回剪绒毡等十三种。[4]
元朝的丝织业的发展以南方为主，长江下游的绢，在产量上居于首位，超过了黄河流域。元朝的加金丝织物称为“纳石矢”金锦，当时的织金锦包括两大类：一类是用片金法织成的，用这种方法织成的金锦，金光夺目。另一类是用圆金法织成的，牢固耐用，但其金光色彩比较暗淡。[3] 棉纺织业到宋末元初起了变化，棉花由西北和东南两路迅速传入长江中下游平原和关中平原。加上元朝在五个省区设置了木棉提举司，“责民岁输木绵（棉）十万匹”，可见长江流域的棉布产量已相当可观。但当时由于工具简陋，技术低下，成品尚比较粗糙。1295年前后，妇女黄道婆把海南岛黎族的纺织技术带到松江府的乌泥泾，提升了纺织技术，备尊称为黄娘娘。[3]
元朝的瓷器在宋代的基础上又有进步，著名的青花瓷就是元代的新产品。青花瓷器，造型优美，色彩清新，有很高的艺术价值。造船业十分发达，还有起碇用的轮车，并已经使用罗盘针导航。元朝的印刷技术，又比宋朝更有进步。活字印刷术不断改进，陆续发明了锡活字和木活字，并用来排印蒙文和汉文书籍。自1276年以来，已使用小块铜版铸印小型的蒙文和汉文印刷品，如纸币“至元通行宝钞”。套色版印刷术应用于刻书，如中兴路刊印的无闻和尚注《金刚经》。1298年王祯用木活字来印他所纂修的《大德旌德县志》，不到一月百部齐成，其效率很高。他又发明了转轮排字架，使用简单的机械，提高排字的效率。最后他总结成《造活字印书法》。[3]
棉织业，随着植棉的推广，棉纺业开始成为一项新兴手工业。元贞年间，黄道婆自海南岛返回家乡松江乌泥泾后，推广和改进黎族纺织技术。据王祯《农书》记载，元中期已有搅车、弹弓、卷筳、纺车、拨车、軠床、线架、织机等工具。黄道婆又传授错纱、配色、综线、挈花等方法，产品有棉布织成的被、褥、带、帨（手巾），上面有折枝、团凤、棋局、字样等。印染技术也大有发展，元末时松江能染青花布，有人物花草，颜色不退。[4]
麻织业，主要集中在北方。织麻工具较前代有很大提高。如中原地区用水转大纺车纺织，一昼夜可纺织百斤；山西使用的布机有立机子、罗机子、小布卧机子等；织布方法有毛絁布法、铁勒布法、麻铁黎布法。河南陈州、蔡州一带的麻布柔韧洁白。山西的品种有大布、卷布、板布等。[4]
兵器业，元初中央由统军司，以后由武备寺制兵器；地方由杂造局制造兵器。除常用的刀枪弓箭外，火器发展尤为显著。金末火炮以纸为筒，可能为燃烧性火器。元代所制铜火铳，系利用火药在金属管内爆炸产生气体压力以发射弹丸，为管状发射火器，使中国火炮技术有了重大进步。现存至顺三年（1332）、至正十年（1350）两尊铜火铳，制作精细。[4]
制盐业，元代设盐运司（转运司、提举司）管理盐业，全国有两淮、两浙、山东、福建、河间、河东、四川、广东、广海九盐运司。两淮、两浙、山东等处盐运司下设若干分司。各盐运司（或分司）下共辖一百三十七所盐场，场下有团，团下有灶，每灶由若干盐户组成。产盐之地遍于全国，有海盐、池盐、井盐之分。天历年间，总产量达两百六十六万四千余引，每引重四百斤，约合十亿多斤。[4]
元朝行会组织还有应付官府需索、维护同业利益的作用，其组织的内部还更日趋周密。在元朝，“和雇”及“和买”，名义上是给价的，实际上却给价很少，常成为非法需索。虽然各行会多由豪商把持，对中小户进行剥削，但是由于官府科索繁重，同业需要共同来应付官府的需求，同时官府也要利用行会来控制手工业的各个行业。

❹ 35岁前成名的国内商界名人有谁子承父业的不算。

互联的董事长兼CEO张向宁
盛大CEO陈天桥

❺ 创二代如何子承父业

与外界定义的“富二代”称谓相比，他们自己更愿意称自己为创二代。虽然不能说定位决定地位，但这样的称谓，的确让人们看到了积极向上的力量，看到了多数企业家子女的决心和志向。企业家的子女们争做创二代不当富二代，那就不仅是其家族之幸，更是国家之福！ 创二代如何子承父业、如何接班、怎样才能接好班，应该两代人相互协商、共同努力、循序渐进才能完成。也就是说父辈要有意识地培养后辈接班，后辈也要有规划有步骤锻炼提高自己，使自己逐步具备掌管企业帅印的能力和胸怀。对于如何让子女接班，我在《富二代怎样才能接好班》一文中已经表达过自己的拙见，那么，今天我就对子女如何接班谈谈自己的浅见。 创二代接班首先要了解自己。 古人云“知己知彼，百战不殆”。做任何事情了解自己始终都是最重要的一环。首先要了解自己的兴趣爱好，其次要了解自己的专业特长，最关键的是要了解自己子承父业的决心和毅力，经营企业始终都与风险同行、与挫折并肩，如果自己没有对家族企业强烈的认同和发扬光大的决心，是很难子承父业的。 创二代接班其次要了解企业。 要管理它必先了解它。了解企业当然首先是了解自家的企业，了解它的过去——企业如何生存、发展；了解它的现状——人员、产品、规模、技术、市场；了解它的将来——它可能向何处去或者能够向何处走。既要了解自己家的企业，也要了解同行企业，还要了解企业运行的一般规律，掌握管理企业的基本方法。 创二代接班第三要了解父辈。 了解父辈的重点在于了解父辈创业的艰辛，能够分析总结父辈成败得失。不仅要了解父辈的优点，还要了解父辈的短板，特别是善于总结父辈失败的教训，避免重蹈覆辙。千万要记住子承父业并非全盘照搬，而是要发扬光大优良传统，克服或避免不良习气。 创二代接班第四要了解市场。 中国自古就有“创业容易守业难”的说法，老一代在进行创业时面对的是不完全的市场环境，靠关系、靠机遇甚至靠大胆都可以成功，在全球经济一体化的今天，市场化程度更高，经营企业的风险也随之加大，如果不具备把控市场的能力，就很难驾驭企业。企业在市场经济的大潮中就是一只小船，没有在风雨中辨别方向、掌控舵手的能力，就不能带领企业乘风破浪。因此，没有对所在行业市场的敏锐判断力就不要贸然接班。 创二代接班前还要在实践中尝试。 古人也说过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。创二代接班最好不要一步到位，而应该在接班前，在一些具体项目上锻炼自己，做父辈的最好在风险可控的范围内放手让后辈尝试自我判断、自主主张、自担风险。让后辈在实践中摸爬滚打才是让其快速成长的不二法门。

❻ 陈昊苏的子承父业

在陈毅兼任外交部长期间，曾陪同周总理多次出国访问。他倡导的“围棋外交”一直被传为美谈，为中日邦交实现正常化进行了不懈的努力。
而陈昊苏自从1990年进入对外友协以来，一直致力于民间外交。他并不特别介意被人称为“子承父业”。他说：“子承父业，也可以这样说，年轻一代接着老一代的工作去做。我们是老一辈开创的革命事业的后来人。”
陈昊苏在诗歌创作上也受到父亲的影响。
当年陈毅转战南北，曾留下许多首诗词作品表现当时浴血奋斗的艰苦岁月和意气风发的战斗激情，其中最有名的要数《梅岭三章》：“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗……”
而陈昊苏在父亲的熏陶之下，对诗词也有着浓厚的兴趣，并且取得了不俗的成绩。就在接受《中国经济周刊》采访的前一天，即2009年8月12日，陈昊苏刚刚举行了新诗集《希望之路》的首发式。“做外交工作当然要到世界各地走走，用诗歌的形式把自己的观感记录下来。对国内发生的重大事件，也利用诗歌的形式表达自己的激情。我并不在意诗的水平怎样，重要的是以诗言志、以诗会友、以诗传情，讲出自己想讲的话。”
谈及父亲对自己最大的影响，陈昊苏说：“父亲说过，他这个人没有什么特别的长处，只是认定革命的目标以后就坚持不懈的奋斗。哪怕在"文革"时，我们全家都受到了冲击，他也一直对我们说不要动摇，不要忘记对人民应该承担的责任。”
“建国时我7岁，现在60年过去了67岁，一般来说到这个年龄就可以退休了，我还继续在岗工作，想为民间外交事业多做出一点贡献。当然不是永远做下去，到时候我会很愉快地把责任交给年轻的同志。我们对外友协就有很年轻的干部充满活力地在国际舞台上为国家做中外友好工作。我感到很欣慰，在他们身上寄托着我们国家和友协未来发展的希望。”陈昊苏最后说。
《中国经济周刊》：据说把您引进诗歌殿堂的是大师级的人物赵朴初，能否谈谈您与赵朴初的交往？
陈昊苏：我写诗是受父母影响，赵朴老则是我的引路人。“文革”结束后我开始发表诗作，赵朴老给了我很多鼓励。我的有些诗是经他修改过的，但他更多地是鼓励我树立信心，他说你应该多写，坚持用诗词的形式记录自己的经历和思想，不要怕写得不好，要努力写得更好一些。

❼ 子承父业（北京）影视文化传媒有限公司怎么样

简介：子承父业（北京）影视文化传媒有限公司是一家集演出经纪、文艺表演、电影发行、电影制作、音乐制作为一体的影视文化传媒公司。公司位于北京市大兴区。子承父业（北京）影视文化传媒邮箱公司主要经营范围有演出经纪、文艺表演、电影发行、电影放映、广播电视节目制作、电影摄制、影视策划。
法定代表人：伍迪
成立时间：2016-07-18
注册资本：350万人民币
工商注册号：110105021669238
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：北京市朝阳区慈云寺1号院3号楼1层、2层(八里庄孵化器2-1816号)

❽ 中国古代有哪些子承父业，且青出于蓝胜于蓝的例子

在中国古代的时候，有很多的朝代更迭，每个朝代都给历史留下了不可磨灭的痕迹，很多优秀的传统习俗也被流传了下来。在中国的传统文化中，孝顺是占非常重要的地位的。父母们都望子成龙，希望自己的子女们有出息。在古代的时候有很多父母实现了望子成龙，并且子女的成就也超过了他们，比如司马光在史学上的成就大过他的父亲司马谈，还有杨家将中的杨延昭不仅继承了父亲杨业的雄风，还比父亲更加威慑辽人，被称为杨六郎，还有很多的例子。

在古代的时候，男子在家中的地位很高，他们很多也都背负着光耀门楣和继承家业的重任。尽管有这么的人，他们青出于蓝，也依然有人的家业败在了自己的后代手里。所以，不管是什么原因，对于子女的教育都不能懈怠，让他们成为一个有用的人。