子承父業的上市公司

❶ 子承父業的概率有多大

現在的子承父業的概率只有百分之五十了，因為現在的年輕人很有自己的想法和主見。

❷ 子承父業，如何做好一個經營管理者

一、優秀管理者素質
基本精神
1.凡事合理化為目標
2.敬業樂業的精神
3.有品質觀念與數字觀念
4.善於時間管理,有時間觀念
5.追根究底,卓越精神,好還要更好
6.整體規劃,成本效益,人性管理,ABC原則
7.認同公司經營理念,正確的抱負、理想和方向
8.從基礎做起,不怕吃苦,不好高騖遠
9.為人所不能為、不願為，而做得好
10.要問我能獲得多少之前,先問我能替公司做什麼
11.待遇是工作績效的副產品:一流人才創造一流利潤,一流利潤才有一流待遇
12.積極主動的態度
13.忠誠度與責任感
14.做人、做事有原則有重點
15.就業要有作為，職務不分貴賤
16.永遠懷著一顆感恩的心

❸ 哪個朝代是必須子承父業的

元代將天下工匠集中到京師分類編人專門的戶籍進行管理.戶籍世襲不能脫籍,無人身自由,子女婚嫁也由政府控制.這種管理模式極大地影響了他們的生產積極性,並常常引起他們的反抗,導致產品質量低劣,生產效益低下.

元朝時期有官辦手工業，官辦手工業分屬工部、武備寺、大都留守司、地方政府等部門；私營手工業經營紡織、陶瓷、釀酒等。官私手工業主要有絲織業、棉織業和氈紡業等，元泰定元年（公元1324年），一次送納入庫的白厚氈2772尺、青氈8112尺，品種主要有剪絨花氈、脫羅氈、雀白氈、半青紅芽氈、紅氈、染青氈、等等。絲織業主要產地在建康、平江、杭州、慶元、泉州等地，產量很高，比如鎮江府一年造緞5901匹，建康4527匹，花色也很多，有 暗花、絲綢、胸背花等。棉織業在元朝中期已有攪車、彈弓、紡車、拔車、線架、織機等工具，黃道婆還傳授錯紗、配色、綜錢等方法，產品很多，印染技術也有很大的發展。其餘像麻織業、兵器業、制鹽業、制瓷業都有很大發展。[1]
氈罽業，蒙古等北方少數民族入居中原後，將他們織造氈罽的技術傳布到內地。宮廷、貴族對氈罽的需要量很大。諸凡鋪設、屏障、廬帳、氈車、裝飾品等均有需求，因而官府、貴族控制的諸司、寺、監都生產氈罽，產量很高。如泰定元年（1324）隨路諸色民匠打捕鷹房都總管府所屬茶迭兒（■atir～■adir，蒙語意為「廬帳」）局，一次送納入庫的就有白厚氈兩千七百七十二尺，青氈八千一百一十二尺，四六尺青氈一百七十九斤。品種很多，僅隨路諸色人匠總管府所造地毯，就有剪絨花氈、脫羅氈、入葯白氈、半入白礬氈、無礬白氈、雀白氈、半青紅芽氈、紅氈、染青氈、白襪氈、白氈胎、回回剪絨氈等十三種。[4]
元朝的絲織業的發展以南方為主，長江下游的絹，在產量上居於首位，超過了黃河流域。元朝的加金絲織物稱為「納石矢」金錦，當時的織金錦包括兩大類：一類是用片金法織成的，用這種方法織成的金錦，金光奪目。另一類是用圓金法織成的，牢固耐用，但其金光色彩比較暗淡。[3] 棉紡織業到宋末元初起了變化，棉花由西北和東南兩路迅速傳入長江中下游平原和關中平原。加上元朝在五個省區設置了木棉提舉司，「責民歲輸木綿（棉）十萬匹」，可見長江流域的棉布產量已相當可觀。但當時由於工具簡陋，技術低下，成品尚比較粗糙。1295年前後，婦女黃道婆把海南島黎族的紡織技術帶到松江府的烏泥涇，提升了紡織技術，備尊稱為黃娘娘。[3]
元朝的瓷器在宋代的基礎上又有進步，著名的青花瓷就是元代的新產品。青花瓷器，造型優美，色彩清新，有很高的藝術價值。造船業十分發達，還有起碇用的輪車，並已經使用羅盤針導航。元朝的印刷技術，又比宋朝更有進步。活字印刷術不斷改進，陸續發明了錫活字和木活字，並用來排印蒙文和漢文書籍。自1276年以來，已使用小塊銅版鑄印小型的蒙文和漢文印刷品，如紙幣「至元通行寶鈔」。套色版印刷術應用於刻書，如中興路刊印的無聞和尚注《金剛經》。1298年王禎用木活字來印他所纂修的《大德旌德縣志》，不到一月百部齊成，其效率很高。他又發明了轉輪排字架，使用簡單的機械，提高排字的效率。最後他總結成《造活字印書法》。[3]
棉織業，隨著植棉的推廣，棉紡業開始成為一項新興手工業。元貞年間，黃道婆自海南島返回家鄉松江烏泥涇後，推廣和改進黎族紡織技術。據王禎《農書》記載，元中期已有攪車、彈弓、卷筳、紡車、撥車、軠床、線架、織機等工具。黃道婆又傳授錯紗、配色、綜線、挈花等方法，產品有棉布織成的被、褥、帶、帨（手巾），上面有折枝、團鳳、棋局、字樣等。印染技術也大有發展，元末時松江能染青花布，有人物花草，顏色不退。[4]
麻織業，主要集中在北方。織麻工具較前代有很大提高。如中原地區用水轉大紡車紡織，一晝夜可紡織百斤；山西使用的布機有立機子、羅機子、小布卧機子等；織布方法有毛絁布法、鐵勒布法、麻鐵黎布法。河南陳州、蔡州一帶的麻布柔韌潔白。山西的品種有大布、卷布、板布等。[4]
兵器業，元初中央由統軍司，以後由武備寺制兵器；地方由雜造局製造兵器。除常用的刀槍弓箭外，火器發展尤為顯著。金末火炮以紙為筒，可能為燃燒性火器。元代所制銅火銃，系利用火葯在金屬管內爆炸產生氣體壓力以發射彈丸，為管狀發射火器，使中國火炮技術有了重大進步。現存至順三年（1332）、至正十年（1350）兩尊銅火銃，製作精細。[4]
制鹽業，元代設鹽運司（轉運司、提舉司）管理鹽業，全國有兩淮、兩浙、山東、福建、河間、河東、四川、廣東、廣海九鹽運司。兩淮、兩浙、山東等處鹽運司下設若干分司。各鹽運司（或分司）下共轄一百三十七所鹽場，場下有團，團下有灶，每灶由若干鹽戶組成。產鹽之地遍於全國，有海鹽、池鹽、井鹽之分。天歷年間，總產量達兩百六十六萬四千餘引，每引重四百斤，約合十億多斤。[4]
元朝行會組織還有應付官府需索、維護同業利益的作用，其組織的內部還更日趨周密。在元朝，「和雇」及「和買」，名義上是給價的，實際上卻給價很少，常成為非法需索。雖然各行會多由豪商把持，對中小戶進行剝削，但是由於官府科索繁重，同業需要共同來應付官府的需求，同時官府也要利用行會來控制手工業的各個行業。

❹ 35歲前成名的國內商界名人有誰子承父業的不算。

互聯的董事長兼CEO張向寧
盛大CEO陳天橋

❺ 創二代如何子承父業

與外界定義的「富二代」稱謂相比，他們自己更願意稱自己為創二代。雖然不能說定位決定地位，但這樣的稱謂，的確讓人們看到了積極向上的力量，看到了多數企業家子女的決心和志向。企業家的子女們爭做創二代不當富二代，那就不僅是其家族之幸，更是國家之福！ 創二代如何子承父業、如何接班、怎樣才能接好班，應該兩代人相互協商、共同努力、循序漸進才能完成。也就是說父輩要有意識地培養後輩接班，後輩也要有規劃有步驟鍛煉提高自己，使自己逐步具備掌管企業帥印的能力和胸懷。對於如何讓子女接班，我在《富二代怎樣才能接好班》一文中已經表達過自己的拙見，那麼，今天我就對子女如何接班談談自己的淺見。 創二代接班首先要了解自己。 古人雲「知己知彼，百戰不殆」。做任何事情了解自己始終都是最重要的一環。首先要了解自己的興趣愛好，其次要了解自己的專業特長，最關鍵的是要了解自己子承父業的決心和毅力，經營企業始終都與風險同行、與挫折並肩，如果自己沒有對家族企業強烈的認同和發揚光大的決心，是很難子承父業的。 創二代接班其次要了解企業。 要管理它必先了解它。了解企業當然首先是了解自家的企業，了解它的過去——企業如何生存、發展；了解它的現狀——人員、產品、規模、技術、市場；了解它的將來——它可能向何處去或者能夠向何處走。既要了解自己家的企業，也要了解同行企業，還要了解企業運行的一般規律，掌握管理企業的基本方法。 創二代接班第三要了解父輩。 了解父輩的重點在於了解父輩創業的艱辛，能夠分析總結父輩成敗得失。不僅要了解父輩的優點，還要了解父輩的短板，特別是善於總結父輩失敗的教訓，避免重蹈覆轍。千萬要記住子承父業並非全盤照搬，而是要發揚光大優良傳統，克服或避免不良習氣。 創二代接班第四要了解市場。 中國自古就有「創業容易守業難」的說法，老一代在進行創業時面對的是不完全的市場環境，靠關系、靠機遇甚至靠大膽都可以成功，在全球經濟一體化的今天，市場化程度更高，經營企業的風險也隨之加大，如果不具備把控市場的能力，就很難駕馭企業。企業在市場經濟的大潮中就是一隻小船，沒有在風雨中辨別方向、掌控舵手的能力，就不能帶領企業乘風破浪。因此，沒有對所在行業市場的敏銳判斷力就不要貿然接班。 創二代接班前還要在實踐中嘗試。 古人也說過「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」。創二代接班最好不要一步到位，而應該在接班前，在一些具體項目上鍛煉自己，做父輩的最好在風險可控的范圍內放手讓後輩嘗試自我判斷、自主主張、自擔風險。讓後輩在實踐中摸爬滾打才是讓其快速成長的不二法門。

❻ 陳昊蘇的子承父業

在陳毅兼任外交部長期間，曾陪同周總理多次出國訪問。他倡導的「圍棋外交」一直被傳為美談，為中日邦交實現正常化進行了不懈的努力。
而陳昊蘇自從1990年進入對外友協以來，一直致力於民間外交。他並不特別介意被人稱為「子承父業」。他說：「子承父業，也可以這樣說，年輕一代接著老一代的工作去做。我們是老一輩開創的革命事業的後來人。」
陳昊蘇在詩歌創作上也受到父親的影響。
當年陳毅轉戰南北，曾留下許多首詩詞作品表現當時浴血奮斗的艱苦歲月和意氣風發的戰斗激情，其中最有名的要數《梅嶺三章》：「斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅……」
而陳昊蘇在父親的熏陶之下，對詩詞也有著濃厚的興趣，並且取得了不俗的成績。就在接受《中國經濟周刊》采訪的前一天，即2009年8月12日，陳昊蘇剛剛舉行了新詩集《希望之路》的首發式。「做外交工作當然要到世界各地走走，用詩歌的形式把自己的觀感記錄下來。對國內發生的重大事件，也利用詩歌的形式表達自己的激情。我並不在意詩的水平怎樣，重要的是以詩言志、以詩會友、以詩傳情，講出自己想講的話。」
談及父親對自己最大的影響，陳昊蘇說：「父親說過，他這個人沒有什麼特別的長處，只是認定革命的目標以後就堅持不懈的奮斗。哪怕在"文革"時，我們全家都受到了沖擊，他也一直對我們說不要動搖，不要忘記對人民應該承擔的責任。」
「建國時我7歲，現在60年過去了67歲，一般來說到這個年齡就可以退休了，我還繼續在崗工作，想為民間外交事業多做出一點貢獻。當然不是永遠做下去，到時候我會很愉快地把責任交給年輕的同志。我們對外友協就有很年輕的幹部充滿活力地在國際舞台上為國家做中外友好工作。我感到很欣慰，在他們身上寄託著我們國家和友協未來發展的希望。」陳昊蘇最後說。
《中國經濟周刊》：據說把您引進詩歌殿堂的是大師級的人物趙朴初，能否談談您與趙朴初的交往？
陳昊蘇：我寫詩是受父母影響，趙朴老則是我的引路人。「文革」結束後我開始發表詩作，趙朴老給了我很多鼓勵。我的有些詩是經他修改過的，但他更多地是鼓勵我樹立信心，他說你應該多寫，堅持用詩詞的形式記錄自己的經歷和思想，不要怕寫得不好，要努力寫得更好一些。

❼ 子承父業（北京）影視文化傳媒有限公司怎麼樣

簡介：子承父業（北京）影視文化傳媒有限公司是一家集演出經紀、文藝表演、電影發行、電影製作、音樂製作為一體的影視文化傳媒公司。公司位於北京市大興區。子承父業（北京）影視文化傳媒郵箱公司主要經營范圍有演出經紀、文藝表演、電影發行、電影放映、廣播電視節目製作、電影攝制、影視策劃。
法定代表人：伍迪
成立時間：2016-07-18
注冊資本：350萬人民幣
工商注冊號：110105021669238
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：北京市朝陽區慈雲寺1號院3號樓1層、2層(八里庄孵化器2-1816號)

❽ 中國古代有哪些子承父業，且青出於藍勝於藍的例子

在中國古代的時候，有很多的朝代更迭，每個朝代都給歷史留下了不可磨滅的痕跡，很多優秀的傳統習俗也被流傳了下來。在中國的傳統文化中，孝順是占非常重要的地位的。父母們都望子成龍，希望自己的子女們有出息。在古代的時候有很多父母實現瞭望子成龍，並且子女的成就也超過了他們，比如司馬光在史學上的成就大過他的父親司馬談，還有楊家將中的楊延昭不僅繼承了父親楊業的雄風，還比父親更加威懾遼人，被稱為楊六郎，還有很多的例子。

在古代的時候，男子在家中的地位很高，他們很多也都背負著光耀門楣和繼承家業的重任。盡管有這么的人，他們青出於藍，也依然有人的家業敗在了自己的後代手裡。所以，不管是什麼原因，對於子女的教育都不能懈怠，讓他們成為一個有用的人。