㈠ 阅读理解
自嘲
[编辑本段]1. 词语“自嘲”
zì cháo
自嘲，即自己嘲笑自己，是一种重要的交际方法。
[编辑本段]2. 鲁迅《自嘲》
2.1 《自嘲》原诗
自嘲①
鲁迅
运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流③。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛④。
躲进小楼成一统⑤，管他冬夏与春秋⑥。
2.2 《自嘲》注解
①《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请’云云。”按，十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪。闲人，(《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为‘有闲’。而且‘有闲’还至于有三个……”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。打油是自己谦称是打油诗。偷得半联，有三种说法：一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”，不是半联而是半句，见注④。二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。”三、熊融同志提供，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。达夫打趣道：“看来你的‘华盖运’还是 汉有脱?”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”所谓偷得半联就指第一句(《＜偷得半联＞别》，《人民日报》1962年2月22日)。按，一说是借半句而非半联；二说，检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合。日记所载诗中“破”作“旧”，“漏”作破”。后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗，诗中‘对”作“看”。
② 华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的。……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”华盖，象花那样盖在头上的云气。《古今注》：“华盖，黄帝所作也；与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”这是指黄帝仿云气作的车盖。
③ 漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中。”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”
④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。在这里，真正是腐朽出神奇了。”(1962年1月16日《人民日报》)《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?’”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。
⑤ 成一统：这是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
⑥ 管他冬夏与春秋：即不管外面的气候有怎样变化。鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，比做“未敢翻身已碰头”。为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜。就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。
2.3 《自嘲》题解
对题目《自嘲》的解释：一是说：“至于鲁迅所题‘自嘲’二字，只不过是一种曲笔，实际上，鲁迅先生是无需乎自嘲的。”既然无需自嘲，那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚。二是说：“本诗名为自嘲，实则是对敌人的讽嘲。”那么是嘲敌而不是自嘲。要是真的没有自嘲，那何必题《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇，戏嘲自己的境况，也即戏嘲敌人对自己的种种迫害。”“它是自嘲，每句诗戏嘲的对象，始终都是自己。”戏嘲自己就是戏嘲敌人吗?每句诗都是戏嘲自己，难道“横眉冷对千夫指”两句，也是戏嘲自己吗?
那末“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的。《文选》里有一类叫“设论”，收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》，这三篇题目里就有嘲和戏，第一篇《答客难》就是解嘲。这三篇都是解释客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己，用位卑以自慰谕。”是东方朔假设一位客人来嘲自己，并不是真有客人在嘲戏自己，还是自己在嘲戏自己，再由自己来解答。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》，直到韩愈的《进学解》都一样，都是自己假设一个人来嘲自己，实际上是自己嘲自己，再由自己来解答。所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”，说明这位嘲自己的客人是作者假设的，即作者的自嘲。这类文章都分两部分，一部分是嘲己，一部分是解答，实际上是自嘲自解，不过形式上作客嘲自解而已。
鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它实际上的自嘲自解，而称为“自嘲”。过去的“解嘲”，实际上分自嘲自解两部分，鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分。过去的“解嘲”，先假设客人向自己提出问题嘲戏自己，鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己，如“运交华盖欲何求”，实际是提问句，交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话，象东方朔说的“唇腐齿落”，扬雄说的“官之拓落”，班固说的“纡体衡门”，韩愈说的“跋前止疐后，动辄得咎”，“头童齿豁，竞死何裨”。鲁迅也有类似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰头”，跟“纡体衡门”的怕碰头，和“跋前疐后，动辄得咎”相近；“破帽遮颜”写自己的形容，同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类。这是写自嘲的部分。
过去的“解嘲”写到“解嘲”这部分往往自占身分，如东方朔说的“计同范蠡，忠合子胥”，扬雄说的“今子乃以鸱枭而笑凤凰”，自比凤凰，班固说的“和氏之壁”，
“旷千载而流光也”。鲁迅也有解嘲的话，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，它的深刻的意义，已经由毛主席阐发无余，自然远远超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解释认为“自嘲”是曲笔，是“对敌人的讽嘲”。说自己交华盖运，未敢翻身，破帽遮颜，怎么是“曲笔”，怎么是嘲讽敌人呢?难道说交华盖运就不是交华盖运吗?说交华盖运又怎么嘲讽敌人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
当然，鲁迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，从形式到内容都有很大不同。前人是客嘲自解，鲁迅只称“自嘲”，这是命题的不同。前人借客嘲以鸣不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，对自己的不平不敢触及封建统治者，还有美化封建统治者的作用。鲁迅的《自嘲》，是革命的诗篇，是敢于刺向国民党反动派，是表明了他对敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。那末用前人的“解嘲”来比又有什么意义呢?这正说明鲁迅在创作上的发展，正象鲁迅的《我的失恋》有所继承而又有发展那样。指出这点，有利于我们对《自嘲》这个题目的理解，使它更符合于诗的实际。
2.4 《自嘲》翻译
诗的题目叫“自嘲”，离开了“嘲”的艺术特点而直接阐释此诗，那就会让读者把本诗理解成一首豪言壮语式的明志诗。“嘲”的艺术常规武器是反语，这首诗整个来说是说反话。反话自然应做正话解，但首先要从反话来鉴赏，才能领略到鲁迅在本诗中体现的他那种特有的犀利、辛辣、乐观的幽默风格，对人民无限爱对敌人无比憎的情感，从而得到艺术的美的享受。现试用白话直译如下：
交了倒霉运怎还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。因此，上大街低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测的横祸，我就像酒装在漏船里，在江心激流中打转，随时有被江水吞没的危险，逃不脱的晦气啊！我这人不招人喜欢，许多人指斥我，骂我，诅咒我，本该没病也死掉，但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着，真够不知羞的；自己也知道自己既无大志也没什么能耐，而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑，逗孩子玩，也实在是个窝囊废。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，楼外任什么我才不管它呢。
2.5 《自嘲》理解
这是一首人们熟知并传诵的名诗。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“鲁迅的两句诗：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’，在这里就是说无产阶级人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴，也画龙点睛地揭示了全诗的主题。这对于我们正确深刻地理解鲁迅诗中表达的思想无疑很重要。毛主席对这种精神给予极高的评价。鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以“躲进小楼”是写实，但又不限于写实。当时反动派丢掉东北大片土地，在1932年一二八事变时，国民政府躲避敌人威胁．迁都洛阳，一直到这年12月才迁回南京。作者写这诗时还没迁回，所以讽刺它只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里。
这首诗，“横眉”两句成为传诵的名言，“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。这两句不仅意义深长而且形象鲜明。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”“千夫指”的出处，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”这里的“千人”即“千夫”，是指群众。但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”鲁迅在这里给予新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样，“萧艾密”指敌的众多，跟“千夫”的指敌人的多一致。因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点，毛主席说“‘千夫’在这里就是说敌人”，是极正确的。
关于《自嘲》，在解释上还有一些分歧，可以讨论一下。
其次是最后一联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的解释。一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在，不过问政治的人”。二说是讽刺国民党反动派在1932年一二八事变时迁都洛阳，直到12月才迁回南京，作者写这诗时还没有迁回。三说“‘躲进小楼’再一次表达了鲁迅一贯主张的‘壕堑战’的思想。‘小楼’是掩体的工事，是前线的战壕。躲进小楼，乘机出击，是为了更好地保存自己，打击敌人，消灭敌人。”四说“‘成一统’意思是自成一统，与蒋家王朝针锋相对。‘小楼’虽小，但作为对敌斗争的一个前哨阵地，是与无产阶级整个革命斗争联在一起的。”
再看前人写的“解嘲”，在后一部分是怎么说的。东方朔说的是“时虽不用，块然无徒，廓然独居”；扬雄说的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固说的是“慎修所志，守尔天符”。都是讲自己安于寂寞，有以自守，不是讽刺别人的。一说讽刺不过问政治的人，是不恰当的。要讽刺的主要是敌人，对不过问政治的人是教育问题，不是讽刺他们。鲁迅讲的“躲进小楼”同前人的“廓然独居”，安于寂寞，在形式上也有相近处，当然两者的精神是完全不同的，前者是退守，后者是战斗。
“躲进小楼”怎么战斗呢?是不是以小楼为壕堑作壕堑战呢?我们只知道当敌人攻进城市作街道战时，才躲在小楼里，以小楼为掩蔽袭击敌人。鲁迅反文化“围剿”而战，怎么以小楼作壕堑呢?反文化“围剿”而战，一定要利用报刊作为战斗阵地，向敌人进攻，离开了报刊这个战斗阵地，即使躲进小楼，又怎么去攻击敌人呢?鲁迅的壕堑战，是他写战斗的杂文时用各种笔名．来迷惑敌人，是他写战斗的杂文时用各种巧妙的艺术手法来蒙蔽敌人的眼睛，是这样来掩蔽自己，进攻敌人，而不是“躲进小楼”来保存自己，打击敌人。三说恐怕不符合实际。四说认为“躲进小楼”是坚守阵地，“成一统”是与无产阶级整个革命斗争联在一起。但原句是说“躲进小楼”成为一统，即躲在小楼里成为一统天下，并不是以小楼为据点，再同革命根据地联系起来，才成为一统天下的。正因躲进小楼成为一统天下，才和“管他冬夏与春秋”相应，外界的政治气候不论怎样，管他呢！即不管的意思。倘以小楼为据点与无产阶级整个革命斗争联在一起，那就得密切注意外界的政治气候，怎么可以不管呢?所以四说不免求之过深。
那么这两句究竟是什么意思呢？鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。这两句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，这才显出“自嘲”是革命的战斗。这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。
[编辑本段]3. 自嘲艺术
韩国人自嘲说：“在韩国，卖高尔夫球的人多，真正能打高尔夫球的人少。”
美国人自嘲说：“在美国，帮篮球明星打官司的人多，真正能打篮球的人少。”
球迷说：“在中国，帮中国足球队算命的人多，真正能踢球的人少。”
幽默一直被人们称为只有聪明人才能驾驭的语言艺术，而自嘲又被称为幽默的最高境界。由此可见，能自嘲的必须是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技术，因为它要你自己骂自己。也就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说，取得一笑。没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。自嘲谁也不伤害，最为安全。你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。
3.1 自己胳肢自己笑
人际交往中，在人前蒙羞，处境尴尬时，用自嘲来对付窘境，不仅能很容易找到台阶，而且多会产生幽默的效果。所以自我解嘲，自己把自己胳肢几下，自己先笑起来，是很高明的一种脱身手段。
传说古代有个石学士，一次骑驴不慎摔在地上，一般人一定会不知所措，可这位石学士不慌不忙地站起来说：“亏我是石学士，要是瓦的，还不摔成碎片？”一句妙语，说得在场的人哈哈大笑，自然这石学土也在笑声中免去了难堪。以此类推，一位胖子摔倒了，可说：“如果不是这一身肉托着，还不把骨头摔折了？”换成瘦子，又可说：“要不是重量轻，这一摔就成了肉饼了！”笔者亲历了这样一件事：一位矮个子学者的妻子嘲笑丈夫身材太短，这位学者笑眯眯地说：“我看还是矮点好，我如果不是一米五七，现在能够著作等身么？如果不是我身短力小，我们的战斗你能场场取得胜利么？如果不是我矮，你能很优越地说我太短么？”话毕，全场叫绝。
由此可见，自嘲时要对着自己的某个缺点猛烈开火容易妙趣横生。但就这份气度和勇气，别人也不会让你孤独自笑，而一般会陪你笑上几声的。
抗战胜利后，张大千从上海返回四川老家。行前好友设宴为他饯行，并特邀梅兰芳等人作陪。宴会伊始，大家请张大千坐首座。张说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应陪末座。”梅兰芳和众人都不解其意。张大千解释说：“不是有句话‘君子动口，小人动手’吗？梅先生唱戏是动口，我作画是动手，我理该清梅先生首坐。”满堂来宾为之大笑，并请他俩并排坐首座。张大千自嘲为小人，好似自贬，然而“醉翁之意不在酒”，这既表现了张大千的豁达胸怀，又制造了宽松和谐的交谈氛围。
某人要出国进修，他的妻子半开玩笑地说：“你到那个花花世界，说不定会看上别的女人呢！”他笑道：“你瞧瞧我这副尊容：瓦刀脸，罗圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢！”一句话把妻子逗乐了。人人忌讳提自己长相上的缺陷，可这位丈夫却能够接受自己的先天不足，并不在意揭丑。这样的自嘲体现了一科糖酒情态和人生智慧，比一本正经地向妻子发誓决不拈花惹草，其效果不是更好吗？此时他在其妻眼里，一定变得又美又可爱。
在社交中，当你陷入尴尬的境地时，借助自嘲往往能使你从中体面地脱身。在某俱乐部举行的一次招待会上，服务员倒酒时，不慎将啤酒洒到一位宾客那光亮的秃头上。服务员吓得手足无措，全场人目瞪口呆。这位宾客却微笑地说：“老弟，你以为这种治疗方法会有效吗？”在场的人闻声大笑，尴尬局面即刻被打破了。这位宾客借助自嘲，既展示了自己的大度胸怀，又维护了自我尊严，消除了耻辱感。
由此可见，适时适度地自嘲，不失为一种良好修养，一种充满脸力的交际技巧。自嘲，能制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，有时还能更有效地维护面子，建立起新的心理平衡。
3.2 公众人物更需要笑自己
人际交往中，身在高位者或明星大腕们，与人打交道容易让人感到有架子。可能是因为他人过于紧张、有压力，也可能是这些人还没有摸着与普通人相处的窍门。通常而言，开开自己的玩笑，可以缓解他人压力，还能让一般人觉得有人情味，和普通老百姓一样，从而让人心里舒坦。
此类例子多得很，一些相声演员、笑星或节目主持人常以此赢得观众的好评。生活中也不乏这样的人。一位教师，虽只40多岁，但头发大多秃光了，露出一片“不毛之地”。以前常有学生在背后叫他秃顶老师，后来他干脆在课堂上向同学们讲明了因病而秃发的原因，最后，他还加上了这样一句自嘲：“头发掉光了也有好处，至少以后我上课时教室里的光线可以明亮多了。”同学们发出一片友好的笑声，此后再也没有人叫他秃顶老师了。
当然，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑。这里要把握分寸。
力求个性化、形象性并学会适当的自嘲，往往可以使自己说话变得有趣起来。幽默力量能认同幽默的事物。因此真正伟大的人物会笑自己，也鼓励别人和他一起笑。他们以与人分享人性来给予并获得，你也能做到！
林肯总统也取笑自己，尤其是他自己的外表。有一次他以这样一则小故事来打开他与别人的沟通：
“有时候我觉自己好像一个丑陋的人，在森林里漫步时遇见一位老妇。老妇说：“你是我所见过的最丑的一个人。’‘我是身不由己。’这丑人答道。‘不，我不以为然！’老妇说，‘至少你可以待在家里不出门啊！”’
“我小时候长得并不好看，”幽默家兼演员、导演于一身的伍迪·艾伦说，“我是到长大以后才有这副面孔的。”
笑自己的长相或笑自己做得不甚漂亮的事情，会使你变得较有人性。如果你碰巧长得英俊或美丽，试试你的其他缺点。如果你真的没有什么缺点就虚构一个，缺点通常不难找到。一位大学足球队的教练，有人向他问起某位明星球员。这位教练说：“他是大四学生，很不错的球员。但是有一个缺点，就是他已经大四了。”
如果你的特点、能力或成就可能引起他人的妒忌甚至畏惧，那么，试着去改变这些不好的看法。例如，你可以说一句妙语：“世界上没有一个人是完美的，我就是最好的例子，”你以取笑自己来和他人一起笑，会帮助他人喜欢你，尊敬你，甚至敬佩你，因为你的幽默力量证明你也有人性。
“我喜欢你”导致“我了解你”，进而“我相信你”。于是，你最后达到的目标便是信任。当别人信任你时，你便能影响他们，使他们鞭策自己去发展他们的潜能。这也正是每一个人在与人沟通时、积极向上时的最终目标。
其实不管你是大人物还是小人物，自嘲都能让你倍受欢迎。大人物因自嘲可减轻妒意获得好名声，小人物可以苦中作乐，甚至一夜成为笑星也未可知。
3.3 人不自嘲，显得小气
豁达是幽默中蕴含着的一种重要品质。
凡事乐观，即使身陷囹圄也看到希望，而不是整天悲悲戚戚，愁眉不展，其宝贵的思维模式是‘大不了就，”而不是斤斤计较，过分认真；多想自己的缺点和无能，经常自我嘲笑，而不是老子天下第一，盲目逞能好胜。这就是豁达。
豁达往往意味着超脱，但又没发展到虚无，所以它仍是一种积极因素，是一种美好的人性的表现。
（中国人的软幽默）中记载了这样一件事：一位电影导演，60年代去四川农村深入生活，中午遇雨，见有小茅屋可避，便奔去破门而入，正碰见一对老夫妇在床亲热，遂急退而出，尴尬万般，去留不定。不想老翁出门热情相邀，边微笑边解释说：“下雨天没得事子哟。”老姐亦插言道：“也省得肚皮饿哟。”
（精选雅笑）中有如下一个故事：一个人对客人夸耀自己的富有：“我家无所不有。”他伸出两个指头说：“所缺少的，只有天上的太阳、月亮了。”他还未说完，家里憧仆就出来说：“厨房柴禾已用完。”这人又伸出了指头，说：“缺少太阳、月亮和柴禾。”
以上这两则幽默中的主人公通过对自己的尴尬和困境的取笑，使得他们潇洒地从尴尬境地中解脱出来，这正表现了他们的豁达风度。我们试想一下，除此而外，他们能有什么好办法呢？
站在自己之外欣赏自己的创伤，就能产生一段时间的快乐。一位名叫海伍德·布洛思的人曾把40年的积蓄投资于股票市场，在1929年的危机中全部丧失。当他听到这个消息时，他的反应并不是失声痛哭，也不是大喊大叫，而只是说：“来得快，去得也快。”一夜之间便丧失了，不能不说“去得快”，但真的“来得快”吗？不，我们知道那是他化了40年的积蓄。显然，他这是跳出了自己的灾难之外来嘲讽自己。
（启颜录）上有这样的故事：刘焯和他的堂侄刘炫都很有学问，因犯法而被捕。县吏不知道他们是大学问家，全给他们上了枷锁。刘焯说：“整天在枷（家）中坐着，就是回不了家。”刘炫说；“我也是终日负（妇）枷（家）而坐，就是不见妇。”
比起布洛思来，他们的自嘲更见情趣，也更讲究技巧。不见家人和妻子的孤寂而凄凉的生活也似乎显得并不严重。和布洛思一样，他们嘲笑了自身的悲剧，实际上就是战胜了悲剧。
心胸狭小，斤斤计较以及顽固不化的死心眼往往是豁达豪放的大敌，因而，他们在幽默中常常受到讽刺和挖苦。请看：
唐纳德在首都度了一天假后回家，老是抱怨说那一晚住的房间租金贵达六镑之多。他的朋友说：“这不算什么，我相信你在那里观光是挺惬意的呢。”唐纳德说：“哪里！我一点好东西也没有看到过呢！你们以为我会交那么多的房租而不充分利用房间吗？”
唐纳德的得失是一目了然的。这颇有些像中国作家高晓声笔下的陈克生，进城晕倒，被送进高级宾馆。结帐时，价钱高得使他吃惊。他立刻回房间，在席梦思和沙发上恣意卧坐并猛跳几下，以充分利用那房间。陈克生和唐纳德都成了作者嘲笑的对象，由此可见，豁达之重要。
最后，需要特别指出的是：自我嘲讽时要超脱，而不应尖刻和感到屈辱。
多数学者认为，嘲笑自己的缺点和愚蠢，是幽默的最高境界。然而，伴随着这种嘲笑的情绪是不同的。如果我们尖刻地嘲笑自己，觉得我们犯了愚蠢的错误，活该受到惩罚，那我们只会感到屈辱。因为这种态度背后的潜在意识就是相信我们应该比实际的更好，而如此人生态度正是我们超脱的障碍。如果我们内心充满了爱来嘲笑自己，就能达到某种和蔼可亲的超脱。因为我们自认愚蠢，但不顾影自伶。
啊啊
╭＾＾＾╮
{/ $ $ /}
( (oo) )
） ） ）。
自己找吧啊！！网址在下面8
㈡ 有声读物在清华听演讲全集1-328，1-140.
您看一眼是这些资源么？您确定要是的话，我就给您下载上传，我这里的网速比较慢，估计要13号可能才能够给您资源。
1.艾丰_品牌分类和名牌认识的误区.mp3_在清华听演讲
2.卞华舵_股权投资五个阶段.mp3_在清华听演讲
3.卞华舵_股权投资正逢其时.mp3_在清华听演讲
4.戴亦一_房地产投资决策的问题.mp3_在清华听演讲
5.翟鸿燊_用包容的心态建设卓越团队.mp3_在清华听演讲
6.翟山鹰_企业上市全过程.mp3_在清华听演讲
7.翟山鹰_资本的逻辑：从土豆买卖说开去.mp3_在清华听演讲
8.翟山鹰_资本市场中的债权市场.mp3_在清华听演讲
9.翟山鹰_资本运营的本质01.mp3_在清华听演讲
10.翟山鹰_资本运营的本质02.mp3_在清华听演讲
11.董藩_房地产对中国经济的特殊意义.mp3_在清华听演讲
12.董藩_透视房价高涨的原因.mp3_在清华听演讲
13.段继东_高绩效团队是企业升级的保障.mp3_在清华听演讲
14.段继东_激烈市场竞争企业生存法则.mp3_在清华听演讲
15.段继东_如何实现企业与员工价值观的统一.mp3_在清华听演讲
16.段继东_整体竞争战略乃企业制胜之道.mp3_在清华听演讲
17.高其富_如何看企业的三个财务报表.mp3_在清华听演讲
18.关立勋_周易与商业管理预测.mp3_在清华听演讲
19.关立勋_周易预测与天人合一.mp3_在清华听演讲
20.郭梓林_合作的四大困境.mp3_在清华听演讲
21.郭梓林_用经济的视角解析人的行为.mp3_在清华听演讲
22.韩秀云_把脉中国房地产市场.mp3_在清华听演讲
23.郝新军_把握时代脉搏 迎接时代挑战.mp3_在清华听演讲
24.郝新军_调整心态 迎接阳光未来.mp3_在清华听演讲
25.郝新军_企业领导者的角色定位.mp3_在清华听演讲
26.何茂春_企业国际化的关键问题.mp3_在清华听演讲
27.何茂春_中国企业如何走出国门.mp3_在清华听演讲
28.洪兵_孙子兵法里的商战秘籍.mp3_在清华听演讲
29.洪兵_孙子兵法秘籍之取胜之道.mp3_在清华听演讲
30.黄菡_领导者的人际协调策略.mp3_在清华听演讲
31.黄菡_领导者的心理调试方法.mp3_在清华听演讲
32.黄泓琪_投资理财成就财富人生.mp3_在清华听演讲
33.姜新国_商业地产策划的方法.mp3_在清华听演讲
34.姜新国_商业地产的取地和定位.mp3_在清华听演讲
35.矫培民_从万科看房地产向客户服务性企业转变.mp3_在清华听演讲
36.矫培民_房地产业的成本控制.mp3_在清华听演讲
37.解浩然_企业文化决定企业的竞争力.mp3_在清华听演讲
38.解浩然_企业文化是对员工的终极激励.mp3_在清华听演讲
39.解浩然_企业文化与基业长青.mp3_在清华听演讲
40.解浩然_企业文化与组织效能.mp3_在清华听演讲
41.解浩然_提升中层管理者的执行力.mp3_在清华听演讲
42.解浩然_文化是企业的核心竞争力.mp3_在清华听演讲
43.金海峰_四大名着中的儒家智慧上.mp3_在清华听演讲
44.金海峰_四大名着中的儒家智慧下.mp3_在清华听演讲
45.金岩石_从国美、苏宁、麦当劳看企业投融资.mp3_在清华听演讲
46.金岩石_从国美运作看现代企业特点.mp3_在清华听演讲
47.金岩石_企业家的资本思维及企业成长.mp3_在清华听演讲
48.金岩石_企业价值增长迷局.mp3_在清华听演讲
49.金岩石_企业经营周期与内在冲突调整.mp3_在清华听演讲
50.金岩石_三足鼎立的商业模式与企业成长.mp3_在清华听演讲
51.金岩石_现代企业高速价值增长迷局.mp3_在清华听演讲
52.金岩石_现代企业是如何增值溢价的.mp3_在清华听演讲
53.李玲瑶_风险投资.mp3_在清华听演讲
54.李玲瑶_美国为什么成为最具竞争力的国家.mp3_在清华听演讲
55.李玲瑶_美国战后经济发展回顾.mp3_在清华听演讲 免费
56.李玲瑶_人民币的国际化进程.mp3_在清华听演讲 免费
57.李玲瑶_智慧女性的婚姻与家庭.mp3_在清华听演讲 免费
58.李玲瑶_中国经济的回顾与展望.mp3_在清华听演讲 免费
59.李玲瑶_中小企业融资与上市的几种方式.mp3_在清华听演讲
60.李肃_企业发展的3大效率演变.mp3_在清华听演讲
61.李肃_企业发展的并购战略.mp3_在清华听演讲
62.李肃_企业发展的四大战略.mp3_在清华听演讲
63.李肃_企业战略发展的三大效率演变.mp3_在清华听演讲
64.李肃_企业战略解决的5大问题.mp3_在清华听演讲
65.李肃_企业资本战略.mp3_在清华听演讲
66.李忠_房地产投资与泡沫.mp3_在清华听演讲
67.李忠_如何从文化区别观察城市.mp3_在清华听演讲
68.李忠_如何挑选最有钱途的城市投资.mp3_在清华听演讲
69.梁雅杰_如何塑造团队.mp3_在清华听演讲
70.梁雅杰_执行能力提升.mp3_在清华听演讲
71.梁雅杰_中层领导发现问题解决问题的能力.mp3_在清华听演讲
72.刘红松_企业竞争的三个战略.mp3_在清华听演讲
73.刘红松_孙子兵法的现代意义.mp3_在清华听演讲
74.刘红松_战略转型决定企业未来.mp3_在清华听演讲
75.刘红松_志新思想在企业中的运用.mp3_在清华听演讲
76.刘启明_差异化品牌打造.mp3_在清华听演讲
77.刘启明_核心价值是品牌建设的关键.mp3_在清华听演讲
78.刘晓宇_商业模式的创新，是是企业腾飞的翅膀01.mp3_在清华听演讲 免
79.刘晓宇_商业模式的创新，是是企业腾飞的翅膀02.mp3_在清华听演讲
80.刘再烜_如何构建企业文化.mp3_在清华听演讲
81.刘再烜_如何认识企业文化.mp3_在清华听演讲
82.陆士桢_培养一个心理健康的孩子.mp3_在清华听演讲
83.陆士桢_如何帮孩子提高学习成绩.mp3_在清华听演讲
84.陆士桢_如何培养孩子的社会适应能力.mp3_在清华听演讲
85.陆士桢_如何确立孩子的价值观.mp3_在清华听演讲 免费
86.孟晓苏_对中国房地产金融创新的展望.mp3_在清华听演讲
87.潘黎_控制商务谈判的四大要素.mp3_在清华听演讲
88.潘黎_如何应对谈判桌上的压价.mp3_在清华听演讲
89.潘黎_商务谈判开局策略.mp3_在清华听演讲
90.齐大辉_环境似水父母如歌.mp3_在清华听演讲
91.齐大辉_家长教育与家庭教育.mp3_在清华听演讲
92.齐大辉_如何做一个合格的家长.mp3_在清华听演讲
93.齐大辉_做最好的父母.mp3_在清华听演讲
94.乔志杰_债权融资与股权融资技巧.mp3_在清华听演讲
95.乔志杰_转变观念建设中小企业融资体系.mp3_在清华听演讲
96.尚水利_从高效走向卓越的途径.mp3_在清华听演讲
97.尚水利_如何打造高绩效的工作团队.mp3_在清华听演讲
98.尚水利_如何化解工作中的矛盾与冲突.mp3_在清华听演讲
99.尚水利_如何实现高绩效的管理沟通.mp3_在清华听演讲
100.孙寅贵_新贵族精神.mp3_在清华听演讲
101.孙寅贵_与灵魂对话.mp3_在清华听演讲
102.孙云晓_单亲家庭孩子的教育.mp3_在清华听演讲
103.孙云晓_好习惯决定未来.mp3_在清华听演讲
104.孙云晓_教育的核心是培养健康人格01.mp3_在清华听演讲
105.孙云晓_教育的核心是培养健康人格02.mp3_在清华听演讲
106.孙云晓_今天的孩子为什么难教育.mp3_在清华听演讲
107.孙云晓_理解青春期的感情朦动.mp3_在清华听演讲
108.孙云晓_良好的关系胜过教育.mp3_在清华听演讲
109.孙云晓_如何对待孩子的任性和天真.mp3_在清华听演讲
110.孙云晓_网络时代预防网瘾的教育方法.mp3_在清华听演讲
111.孙云晓_习惯决定未来.mp3_在清华听演讲
112.孙云晓_做父母需要上岗执照.mp3_在清华听演讲
113.孙云晓_做最好的父母 走出中国式教育误区.mp3_在清华听演讲
114.谭雅玲_当前经济金融形势及未来趋势.mp3_在清华听演讲
115.唐浩明_看曾国藩的识人用人之道02.mp3_在清华听演讲
116.唐浩明_看曾国藩的识人用人之道02_1.mp3_在清华听演讲
117.唐浩明_影响中国百年的师徒01.mp3_在清华听演讲
118.汪大正_从人性的角度看管理.mp3_在清华听演讲
119.王国刚_投资是中国经济增长的推动力.mp3_在清华听演讲
120.王维庆_个人理财的六大原则.mp3_在清华听演讲
121.王晓毅_从古代九征看人的性格.mp3_在清华听演讲
122.王晓毅_从三国故事看识人用人.mp3_在清华听演讲
123.王晓毅_我眼中的曹操.mp3_在清华听演讲
124.王志耘_好风凭借文化力.mp3_在清华听演讲
125.王志耘_好心态成就智慧人生.mp3_在清华听演讲
126.王志耘_如何跨越成功路上的障碍.mp3_在清华听演讲
127.魏志勇_现代企业的职业性格.mp3_在清华听演讲
128.魏志勇_现代企业中管理者的几种类型.mp3_在清华听演讲
129.魏志勇_知人善用的锦囊妙计.mp3_在清华听演讲
130.温元凯_几个中国富豪的创业故事.mp3_在清华听演讲
131.温元凯_中国成功企业家的统计分析.mp3_在清华听演讲
132.温元凯_中国富豪的创业故事.mp3_在清华听演讲
133.温元凯_中小企业的战略升级.mp3_在清华听演讲
134.吴言生_初探禅的智慧.mp3_在清华听演讲
135.吴言生_放下执着回归本性家园.mp3_在清华听演讲
136.吴言生_心灵的力量.mp3_在清华听演讲
137.夏祯_企业运作的无限资源梦想.mp3_在清华听演讲
138.夏祯_如何同上级进行有效沟通.mp3_在清华听演讲
139.鲜静林_中层管理者的角色定位01.mp3_在清华听演讲
140.鲜静林_中层管理者的角色定位02.mp3_在清华听演讲
141.鲜静林_中层管理者的职业定位.mp3_在清华听演讲
142.鲜静林_中层管理者的职业素养.mp3_在清华听演讲
143.享受汽车文明快乐安全驾驶01.mp3_在清华听演讲
144.享受汽车文明快乐安全驾驶02.mp3_在清华听演讲
145.谢贵荣_企业财务管理思维.mp3_在清华听演讲
146.谢志华_房地产企业的几种组织模型.mp3_在清华听演讲
147.许莉娅_父母在孩子生命中的角色.mp3_在清华听演讲
148.许莉娅_关注孩子的需要 引领孩子的成长.mp3_在清华听演讲
149.许莉娅_孩子的自尊自信从那里来.mp3_在清华听演讲
150.许莉娅_家庭亲子教育技巧01.mp3_在清华听演讲
151.许莉娅_家庭亲子教育技巧02.mp3_在清华听演讲
152.许莉娅_做最好的父母 爱的榜样.mp3_在清华听演讲
153.阎旭临_卖产品就是卖标准.mp3_在清华听演讲
154.阎旭临_品牌学里被人忽视的三大秘宝.mp3_在清华听演讲
155.阎旭临_营销创造价值.mp3_在清华听演讲
156.阎旭临_营造人性的欲望与需求.mp3_在清华听演讲
157.杨凤池_不同阶段年龄孩子的沟通技巧.mp3_在清华听演讲
158.杨凤池_沟通当中非语言的信息的作用.mp3_在清华听演讲
159.杨凤池_好父母的沟通方式.mp3_在清华听演讲
160.杨凤池_青春期的孩子怎么了.mp3_在清华听演讲
161.杨凤池_怎样面对孩子的青春期偏激行为.mp3_在清华听演讲
162.杨凤池_怎样面对行为不良的孩子.mp3_在清华听演讲
163.杨老师_独生子女的教育和学习成绩.mp3_在清华听演讲
164.杨老师_高考复读成功的最重要因素.mp3_在清华听演讲
165.杨老师_高考复读如何择校.mp3_在清华听演讲
166.杨老师_高考结束后的反思01.mp3_在清华听演讲
167.杨老师_高考结束后的反思02.mp3_在清华听演讲
168.杨老师_高效学习方法01.mp3_在清华听演讲
169.杨老师_高效学习方法之劳逸结合.mp3_在清华听演讲
170.杨老师_高效学习方法之牢记教训错题库.mp3_在清华听演讲
171.杨老师_孩子的好习惯与学习成绩之间的关系.mp3_在清华听演讲
172.杨老师_青春期的感情懵懂.mp3_在清华听演讲
173.杨老师_青春期和学习成绩的关系.mp3_在清华听演讲
174.杨老师_如何学好一个最难学的科目 物理.mp3_在清华听演讲
175.杨老师_学习目标的制定.mp3_在清华听演讲
176.杨老师_有助于斩获考试高分的七大高效学习方法03.mp3_在清华听演讲
177.杨老师_怎样把笨孩子培养成为优等生.mp3_在清华听演讲
178.杨老师_怎样培养孩子良好的学习习惯.mp3_在清华听演讲
179.杨老师_助于斩获考试高分的七大高效学习方法01.mp3_在清华听演讲
180.杨老师_助于斩获考试高分的七大高效学习方法02.mp3_在清华听演讲
181.杨老师_自控能力与学习成绩之间的关系.mp3_在清华听演讲
182.于长滨_从悟性探究企业管理之道.mp3_在清华听演讲
183.于长滨_孙子兵法的知己知彼原则.mp3_在清华听演讲
184.于长滨_透过国学名著看处事谋略.mp3_在清华听演讲
185.于长滨_治理流动性过剩的六大手段.mp3_在清华听演讲
186.袁富儿_房地产成本控制的四大要素.mp3_在清华听演讲
187.袁青鹏_民营企业发展的两大瓶颈.mp3_在清华听演讲
188.袁青鹏_民营企业如何克服发展中的家族问题.mp3_在清华听演讲
189.袁青鹏_如何克服民营企业发展中的两大瓶颈.mp3_在清华听演讲
190.曾宪斌_房地产行业的精准营销.mp3_在清华听演讲
191.曾宪斌_房地产业特有的运营模式.mp3_在清华听演讲
192.张贯京_从华为看企业的国际化发展战略.mp3_在清华听演讲
193.张贯京_企业国际化的人才战略.mp3_在清华听演讲
194.张松辉_老子的智慧之处世篇.mp3_在清华听演讲
195.张松辉_老子的智慧之治国篇.mp3_在清华听演讲
196.张玉珏_项目预订管理的几种结构.mp3_在清华听演讲
197.赵玉平_传统文化中暗藏的管理智慧.mp3_在清华听演讲
198.赵玉平_管理者的权威如何树立.mp3_在清华听演讲
199.赵玉平_领导者的修养.mp3_在清华听演讲
200.赵玉平_用“和”的力量凝聚团队.mp3_在清华听演讲
201.周思敏_魅力女性的几项修炼.mp3_在清华听演讲
202.公司治理该如何进行.mp3_在清华听演讲
203.富有大智慧的高人.mp3_在清华听演讲
204.重新认识计划经济.mp3_在清华听演讲
206.市场运行的谜团.mp3_在清华听演讲
207.市场现象背后的真实面貌.mp3_在清华听演讲
208.人才的激励机制.mp3_在清华听演讲
209.人才使用的深刻道理.mp3_在清华听演讲
210.变通执行的深刻道理.mp3_在清华听演讲
211.问题出在执行层面.mp3_在清华听演讲
212.情商高意味着什么.mp3_在清华听演讲
213.提拔的秘密.mp3_在清华听演讲
214.制定计划的详细步骤.mp3_在清华听演讲
215.如何集中注意力.mp3_在清华听演讲
216.企业文化里的竞争战略.mp3_在清华听演讲
217.情感管理的重要意义.mp3_在清华听演讲
218.情感管理的重要意义.mp3_在清华听演讲
219.占据市场优势的秘密武器.mp3_在清华听演讲
220.人性的三大要素.mp3_在清华听演讲
221.寻找发现问题的秘密武器.mp3_在清华听演讲
222.第一印象黄金定律.mp3_在清华听演讲
223.个人礼仪的细节.mp3_在清华听演讲
224.提高客户忠诚度的黄金法则.mp3_在清华听演讲
225.市场定位的重要意义.mp3_在清华听演讲
226.如何认识不同类型的人.mp3_在清华听演讲
227.邵会华老师总结的营销经验.mp3_在清华听演讲
228.品牌的特殊魅力.mp3_在清华听演讲
229.潜在市场的陷阱.mp3_在清华听演讲
230.产品的价格是由什么决定的.mp3_在清华听演讲
231.了解企业文化的规律.mp3_在清华听演讲
232.企业价值观念和国家发展理念.mp3_在清华听演讲
233.企业的人力规划.mp3_在清华听演讲
234.企业的管理真谛.mp3_在清华听演讲
235.人生规划的关键要素.mp3_在清华听演讲
236.打造企业文化的重要手段.mp3_在清华听演讲
237.企业文化的真正含义.mp3_在清华听演讲
238.外形的重要性.mp3_在清华听演讲
239.和媒体打交道的秘密法则.mp3_在清华听演讲
240.领导者个人品牌的打造秘籍.mp3_在清华听演讲
241.如何打造做人的金字招牌.mp3_在清华听演讲
242.怎么做好企业里的人力资源管理.mp3_在清华听演讲
243.怎样解决优秀员工离职的问题.mp3_在清华听演讲
244.怎样让员工遵守公司制度.mp3_在清华听演讲
245.不同人群的沟通技巧.mp3_在清华听演讲
246.外行领导内行.mp3_在清华听演讲
247.培养人才的木桶理论.mp3_在清华听演讲
248.压力也是动力.mp3_在清华听演讲
249.薪酬设计如何进行.mp3_在清华听演讲
250.对孩子逆反的因势利导.mp3_在清华听演讲
251.心理问题对人的行为有哪些影响.mp3_在清华听演讲
252.调教出优秀员工的最佳方法.mp3_在清华听演讲
253.管理第一生产力.mp3_在清华听演讲
254.领导者的攻心之术01.mp3_在清华听演讲
255.领导者的攻心之02.mp3_在清华听演讲
256.管理工作中的问题艺术.mp3_在清华听演讲
257.领导究竟是什么？.mp3_在清华听演讲
258.如何调动员工的内在动力.mp3_在清华听演讲
259.价格战中的玄机.mp3_在清华听演讲
260.资本结构和竞争格局.mp3_在清华听演讲
261.商业活动中信息究竟意味着什么.mp3_在清华听演讲
262.通货膨胀扑面而来.mp3_在清华听演讲
263.培养孩子的生存能力.mp3_在清华听演讲
264.让孩子适应外部环境.mp3_在清华听演讲
265.给孩子留下什么.mp3_在清华听演讲
266.家长不等于父母.mp3_在清华听演讲
267.如何对待孩子的需求.mp3_在清华听演讲
268.孩子共性与个性的结合.mp3_在清华听演讲
269.家长教育.mp3_在清华听演讲
270.童年恐慌.mp3_在清华听演讲
271.奖惩教育.mp3_在清华听演讲
272.关系好坏决定性教育的成败.mp3_在清华听演讲
273.如何面对求助的孩子.mp3_在清华听演讲
274.用行动教育孩子.mp3_在清华听演讲
275.女生为什么比男生强.mp3_在清华听演讲
276.把握男孩子的特点.mp3_在清华听演讲
277.男孩子要晚一年上学.mp3_在清华听演讲
278.理解孩子的感情懵懂.mp3_在清华听演讲
279.理解和尊重的爱.mp3_在清华听演讲
280.孩子需要性教育.mp3_在清华听演讲
281.男孩在运动中成长.mp3_在清华听演讲
282.男孩子教育和运动教育相结合.mp3_在清华听演讲
283.表扬和赞扬孩子的技巧.mp3_在清华听演讲
284.批评孩子的技巧.mp3_在清华听演讲
285.可怕的竞争教育.mp3_在清华听演讲
286.成功在于选择.mp3_在清华听演讲
287.前进一步就是成功.mp3_在清华听演讲
288.让孩子走自己的道路.mp3_在清华听演讲
289.好习惯是训练出来的.mp3_在清华听演讲
290.发现孩子的优点.mp3_在清华听演讲
291.持久训练与及时评估.mp3_在清华听演讲
292.家庭对孩子的影响.mp3_在清华听演讲
293.共享晚餐好时光.mp3_在清华听演讲
294.家庭治疗.mp3_在清华听演讲
295.营造爱的环境.mp3_在清华听演讲
296.信息化时代家庭教育的新难题.mp3_在清华听演讲
297.给孩子最大的信任.mp3_在清华听演讲
298.在叛逆中成长.mp3_在清华听演讲
299.变独养为群养.mp3_在清华听演讲
300.帮孩子种一棵心情树.mp3_在清华听演讲
301.三代人的良性互动.mp3_在清华听演讲
302.放飞独生子女.mp3_在清华听演讲
303.借个孩子去补习.mp3_在清华听演讲
304.保护孩子的理性休眠期.mp3_在清华听演讲
305.心理抚育.mp3_在清华听演讲
306.在游戏中长大.mp3_在清华听演讲
307.巧为不如拙成.mp3_在清华听演讲
308.少年儿童的沟通技巧.mp3_在清华听演讲
309.从小学会理财.mp3_在清华听演讲
310.独立者需远行.mp3_在清华听演讲
311.富时代的教育.mp3_在清华听演讲
312.和婴幼儿交流的重要性.mp3_在清华听演讲
313.建立母婴联系.mp3_在清华听演讲
314.孝的现实意义.mp3_在清华听演讲
315.孝是人类特有的文化.mp3_在清华听演讲
316.在日本夏令营的感受.mp3_在清华听演讲
317.西游记与成功学.mp3_在清华听演讲
318.西游记中的儒家文化.mp3_在清华听演讲
319.从猪八戒看男性的丑恶.mp3_在清华听演讲
320.刘备集团为什么能够成功.mp3_在清华听演讲
321.刘备与民营企业.mp3_在清华听演讲
322.传统文化如何落地.mp3_在清华听演讲
323.中国文化的忠与义.mp3_在清华听演讲
324.经典的穿透力.mp3_在清华听演讲
325.中国人的历史观.mp3_在清华听演讲
326.中庸之道.mp3_在清华听演讲
327.诸子百家.mp3_在清华听演讲
328.礼的制约.mp3_在清华听演讲
㈢ 投资Lp优先股权，如何控制风险
一是投资期间过长，导致不确定性风险的增加；二是可能面临多重风险形式，包括市场风险（比如投资对象估值水平下降）、信用风险（比如投资对象破产或违约）、流动性风险（比如投资对象没有成功上市交易，退出渠道受限）以及法律和声誉风险（比如投资对象发生重大丑闻或法律诉讼）等；三是非预期因素的可能性增加。比如自然灾害或战争等不可抗事件在较长的投资期间发生的可能性增大。
㈣ 炒币是属于区块链投资吗
是，但真正的区块链投资路径有很多，这块研究比较深入的还是圈内红人鸭神分析的比较好，可以看看他开的《鸭说区块链》栏目，适合新手入门；
㈤ 苏轼《策略一》翻译
君臣上下之间的事情，有的距离很远却很亲密，有的距离很近却很疏远。 有的留任在身边却不使用他，有的离任以后反受聘请。有的天天都能见到君 主却不被信任，有的离君主十分遥远却被思念。凡是事物内部都有规律，任何平常的东西都与本源相结合。或者用道德相结合，或者用朋党相结合，或者靠钱物相结合，或者靠封土相结合。要想推行一种主张，就要做到想进来 就进来，想出去就出去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想接近就接近，想 离去就离去，想聘用就聘用，想思念就思念。就好像母蜘蛛率领小蜘蛛一样， 出来时不留痕迹，进去时不留痕迹，独自前往，独自返回，谁也没法制止它。 所谓“内”就是接受采纳意见；所谓“揵”就是进献谋策。所以说，与 君主相距很远却被亲近的人，是因为能与君主心意暗合；距离君主很近却被 疏远的人，是因为与君主志趣不一；在职上任而不被重用的人，是因为他的计策没有实际效果；革职离去再被反聘的人，是因为他的主张被变化着的现实证明可行；每天都出入君主面前，却不被信任的人，是因为他行为与实情相悖；距君遥远却被思念的人，是因为其主张正与决策者相合，正等他参加决断大事。所以说，在没有看清对方之前就去游说的人，定会事与愿违，在不掌握实情的时候就去游说，定然没有好结果。只有了解情况，依据实际确 定方法，去推行自己的主张，才可以出去，可以进来；可以进谏君主，坚持己见；又可以放弃自己的主张，随机应变。
圣人立身处世，就是依据此理而有先见之明，议论万事万物。其先见之 明来源于道德、仁义、礼乐和计谋。首先是《诗经》和《书经》的教诲，再综合分析利弊得失，最后讨论是就任还是离职。要想与人合作，就要在内部努力，要想离开现职，就要把力量用在外面。处理内外大事，必须先明确理论和方法，会预测未来，并善于在各种疑难处，当机立断。在运用策略时没 有失误，从而建立功业和积累德政。管理百姓，要使他们从事生产事业，这叫做内部安定，团结一致。
如果国君昏庸不理国家政务，基层纷乱不明，为臣理事，各执己见，事事抵触，还自鸣得意；不接受外面的新思想，还自以为是。在这种情况下， 如果朝廷诏命自己，虽然也要迎接，但有所防备。如果要拒绝诏命时，也要设法给人一种错觉。就像圆环旋转往复一样。就不如急流勇退，乃是最好的。
㈥ 投资靠运气吗
改变命运的18种方法：
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。
2、与积极乐观的人相处。
3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”
4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。
7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。
8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。
9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。
11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。
15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。
16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。
18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足