Ⅰ 對政治歷史了解的大俠幫我解釋一下的猶太院外集團，WAPS集團。
美國猶太人集中在大城市。僅紐約一個城市就有220萬猶太人，是現在世界上猶太人最集中的城市。也就是說，全世界差不多每7個猶太人中就有一個在紐約。洛杉磯有50萬、費城有30萬、舊金山有26萬、芝加哥有25萬、邁阿密有20萬、波士頓有17萬、華盛頓有15萬，猶太人口超過一萬的美國城市有60多個。
有這樣一種說法：猶太人不僅「控制」著華爾街而且還「統治」著好萊塢甚至「操縱」著美國的新聞媒介。這些說法可能有點誇大，但佔美國總人口不到3%的猶太人在美國社會各個領域發揮著巨大影響卻是不容置疑的。
猶太金融家在美國金融界的實力首屈一指，其中如庫恩—洛伯公司、塞利格曼公司、雷曼兄弟公司、拉扎德兄弟公司、所羅門兄弟公司、戈德曼—薩克斯公司等都是金融業頗具影響的巨頭。全球「金融沙皇」、美國聯邦儲備委員會主席艾倫·格林斯潘是猶太人；1992年狙擊英鎊成功一舉成名、掀起1997年亞洲金融風暴的超實力金融大鱷喬治·索羅斯是猶太人；全球超級富豪榜排名第二的「股神」沃倫·巴菲特也是猶太人。猶太人在紐約證券交易所一直具有舉足輕重的影響。
到上世紀上半葉，猶太工商業家已在服裝業和百貨零售業中居於統治地位。而到了戰後，特別是80年代以來，他們進一步控制了皮毛業，在糧食加工、電子、餐飲、娛樂、鋼鐵、石油、化工等領域的實力也日益增強。
在科技文化領域，據社會學家的統計，對美國人最有影響的200位文化名人中，有半數是純猶太人，有76%至少父母一方是猶太人；截止到上世紀80年代初，在獲得諾貝爾獎的100多名美國學者中，也有近半數是猶太人及其後裔。在美國東部的名牌大學中，30%的教授是猶太人。每5名美國律師中就有1名猶太人。
美國猶太人參政的主要目的是維護自身權益，他們特別注重以下三點：反對任何形式的反猶主義；支持以色列；反復進行大屠殺教育並追查納粹罪行。這樣的參政行動往往由猶太社團組織來領導和協調，其中比較重要的組織有：美國猶太人委員會、美國婦女錫安主義組織、反誹謗聯盟、美國猶太人聯合分配委員會、美國猶太人大會、世界猶太人大會、美以公共事務委員會、美國主要猶太組織主席聯合會、西蒙·維森塔爾中心等。
美國猶太人主要通過積極參加選舉、提供政治捐款、發揮輿論工具的作用，以及通過院外集團施加影響等等途徑或形式來參政。據統計，在各大族裔中，猶太人是投票率最高的，一般高達90%。而猶太人主要聚居的紐約、加利福尼亞、賓夕法尼亞、伊利諾伊、馬薩諸塞、密歇根、新澤西等州又是參加兩黨代表大會代表較多、產生總統選舉人較多的州，其選舉結果會對全國選舉的大局產生重要影響。
另外，每當發生事關猶太人或以色列利益的論爭時，報刊、廣播、出版、電影等領域的「猶太幫」都會協調一致地採取行動，發揮出極佳的宣傳效應。
為影響政府決策，美國猶太人和親以勢力組成強大的院外游說集團，對美國政策施加強大的影響。在美國的院外集團中，猶太院外集團是組織最嚴密、活動效率最高的。如以「美以公共事務委員會」為核心的親以色列院外集團，就有一個與全美各猶太組織和社團保持密切聯系的網路，通過該網路去影響猶太選民、國會議員、政府官員，直至向白宮進行游說。
猶太院外集團還與以色列駐美國大使館保持著密切聯系，直接通過使館領會以色列領導集團的意圖，在影響美國對以政策、保護以色列利益方面扮演著重要角色。這些都表明，美國猶太人和親以勢力是以色列在美國有力的代言人，是兩國結成和維系特殊關系的堅韌紐帶。以色列前總理拉賓在任駐美大使期間，遇到實在跨不過去的障礙時，便找美國猶太社團領導人幫忙。在他的記憶里，只要是找到他們，以色列就沒有解決不了的問題。
Ⅱ 紐約商品期貨交易所什麼時候開市，收市
場內交易是星期一到五早上8:20到下午1:30
電子交易是每天星期一到四下午兩點到隔天早晨8點
星期五是從下午兩點到下午5：15，然後星期日從晚上6點到星期一早晨8點。
星期五提早關和星期六沒有交易是因為猶太教。
以上以紐約時間為准。
Ⅲ 希特勒頒布了哪些關於猶太人的禁令
在第三帝國第一年即1933年，他頒布法令，不許猶太人擔任公職，猶太人不得在新聞教育界工作，同時要全國抵制猶太人商店。1934年猶太人被趕出交易所、律師事務所。1935年紐倫堡法律剝奪了猶太人的德國公民籍，使他們淪為「屬民」，禁止他們和日爾曼人通婚和發生婚外性關系。猶太人的處境越來越困難。他們不僅得不到大部分生活上的享受，而且常常得不到日用必需口。在副食店、肉店、麵包鋪和啤酒館的門上，掛著「猶太人不得人內」的牌子。在許多地方，猶太人甚至不能進牛奶店為他們的孩子購買牛奶。葯房不賣葯給他們，旅館不讓他們投宿。不論他們走到哪裡，總有「本市嚴禁猶太人人境」或「猶太人人內安全自負」的侮辱性牌子。他們的安全也確實越來越得不到保障，他們不得不提心吊膽地過日子，因為隨時都可能有人破門而人，砸毀他們的商店，剝奪他們的財產，毆打他們的軀體，甚至結果他們的性命。
Ⅳ 紐約期貨交易所和紐約證券交易所和紐約商品交易所有什麼不同
商品交易所主要交易原油、金屬等，期貨交易所交易棉花、可可、咖啡豆、糖
還有就是交易制度不一樣，但商品交易所的合約更長
Ⅳ 猶太銀行交易所是傳銷嗎
騙人的，平台毫無誠信，各種霸王條款限制提現，進去了就一個都別想出來，一分錢沒賺到，本金都套進去了，估計很多人都要報警了。
Ⅵ 納粹時期有1/4猶太人血統的海德里希為何大肆屠殺猶太人
祖先據說有猶太血統（有爭議）
萊因哈德·海德里希，生於1904年3月7日的德國下薩克森州的哈雷，祖先據說有猶太血統。
萊因哈德·海德里希父親布魯諾是失意的歌劇院歌手兼作曲家，母親是德累斯頓音樂院院長的女兒。海德里希是個金發碧眼、身材高眺的美男子，游泳、馬術、田徑、擊劍等各項運動都擅長；海德里希年幼時即在家庭中獲得民族主義與種族主義思想的啟蒙，早年就參與反猶主義的活動，十五歲即將入准軍事組織接受訓練。
威廉·卡納里斯說，他曾獲得復印件證明海德里希的猶太血統，但這些復印件從來沒有浮出水面。[ 14 ]納粹Gauleiter 魯道夫·喬丹也聲稱，海德里希不是一個純粹的「雅利安人」。海德里希最終命令黨衛軍（SS）的研究人員調查傳聞。他們報告說，他有沒有猶太人的祖先。納粹官員和「競賽專家」 阿齊姆·Gercke得出的結論是，海德里希是一個純粹的雅利安人。
懂了吧，二戰的時候他的政黨為了詆毀他造的謠。
Ⅶ 為什麼猶太人能控制全球怎樣才能達到他們的能力
因為猶太人掌握了金錢！
拿破崙戰爭期間， 羅斯柴爾德家族的內森在倫敦做債券和股票生意，憑借其精明與才幹，成為倫敦金融證券界的巨頭。不久，一場舉世矚目的大戰打響---滑鐵盧戰役。這是一場決定勝負的大戰，同時以英國公債作為武器的大戰也在倫敦交易所拉開了帷幕，幾乎所有的歐洲投資客都雲集倫敦證劵交易所。大家都清楚，如果威靈頓公爵戰敗，英國公債將跌入谷底，而如果拿破崙戰敗，英國公債價格將直沖雲霄，率先得知戰爭的結果將是關鍵。內森通過自家的情報網路，比英國政府早一天得知拿破崙兵敗滑鐵盧的消息。他並沒有立即大批買入英國公債，相反卻命令手下將自己所有英國公債拋出，他的拋售行為引起了市場極大的恐慌，大家紛紛將手上的公債拋掉。當英國公債價格跌到谷底附近時內森就以迅雷不及掩耳之勢買進所能看到的每一張英國公債。第二天消息傳來，英國公債價格呈幾何型上漲。僅此一役，他就狂賺了2.3億英磅，大致相當於今天的500億美元。想想比爾.蓋茨，沃倫•巴菲特幾十年的積累才是500億美元左右，而內森幾乎一夜之間就完成了。這也僅僅是羅氏家族財富的冰山一角，好戲還在後面。
內森通過持有大批英國公債成為英國政府的最大債權人，實際上控制著英國公債的發行，而英國的中央銀行英格蘭銀行從成立之日起就規定必須要以英國公債做抵押才可以發行英鎊，也就是說內森日後控制了英國的貨幣發行權。19世紀的大英帝國如日中天，號稱日不落帝國，倫敦是世界金融中心，控制了它的貨幣發行權意味著什麼？
但是，我個人對猶太人的好感不多。
因為在甲午戰爭期間，日本人的每一分戰爭貸款，都是猶太人買的。日本人能打起甲午戰爭，全是猶太人的資助。如果沒有猶太人的資助，中國就不會有死傷那麼慘重了
Ⅷ 世界第一商族是怎麼做到的
神秘的猶太人
在世界民族之林中，很難再找到一個民族像猶太民族那樣，在5000多年的歷史中，竟有2000多年流離失所，行走天涯，且屢遭屠戮。但他們總能憑借自己頑強的毅力與神奇的智慧，創造出讓全世界嘆為觀止的經濟、科學、文化、思想的奇跡。尤其是他們擁有的巨大財富，使他們獲得了人們的敬畏和推崇。從某種意義上講，是財富為他們贏得了尊嚴和生存的權利。
猶太民族有自己國家的歷史並不長，但是猶太人卻為人類文明做出了巨大的貢獻。古代猶太人對人類文明的貢獻僅次於古埃及人，近現代猶太人則給世界帶來了商業的高度繁榮、資本主義浪潮的興起、馬克思主義、古典政治經濟學、相對論、精神分析學等。
猶太民族是世界上最富有的民族，有「世界的金穴」之美稱。猶太人口在世界所佔的比例僅為0.3%，卻掌握著世界經濟的命脈。在經濟高度發達的美國，猶太人所佔人口的比例僅為3%，但是根據《財富》雜志所評選出來的超級富翁中，猶太企業家卻佔20%—25%；而在全世界最有錢的企業家中，猶太人竟然佔到了一半。
談到猶太人對世界所產生的重大影響，有人這樣說：「三個猶太人坐在一起，就可以決定世界！」
關於猶太人的財富問題，有這樣一個非常經典的說法——世界的錢，裝在美國人的口袋裡；而美國人的錢，卻裝在猶太人的口袋裡。這樣一個偉大的民族，自然讓世界為之震驚，並引起了世人廣泛的關注與研究。
眾所周知，猶太人最讓人欽佩的是他們驚人的富有和神奇的賺錢能力。猶太民族是一個謎一般的民族，他們是世界上的少數人，但是卻掌握了世界上龐大的資產；他們遭受了千年的凌辱，倍受打擊，四處流浪，卻驚人的富有；他們天馬行空，行為詭秘，讓世人覺得神秘莫測；他們本沒有什麼資本，但是卻始終處於財富的頂峰。
於是，猶太人的金錢問題是大家非常關注的焦點，幾乎所有的人對於猶太人擁有的巨大財富都產生了濃厚的興趣。基督教的牧師對之詆毀，說猶太人是金錢魔鬼，而世間的貴族和王侯們為了得到猶太人的金錢處心積慮，反猶太主義者對於猶太人所掌握的龐大金錢更是暴跳如雷而又毫無辦法，而猶太人對自己所掌握的巨大財富深為自豪而且諱莫如深。他們的發財秘密從來不傳於外人。世人對他們發財的神奇秘訣感到不可思議的震驚和羨慕。
權威人士推測，猶太人約佔全美最富有的人的20%。可以說，猶太人是名副其實的世界上最富有的商人。
在富有的商業大亨中，猶太人群體龐大，數不勝數。比如實業界的一部分比較突出的猶太人或猶太血統的人中，就包括波拉勞埃德公司的埃德溫·蘭德、西方石油公司的利昂·赫斯、哥倫比亞廣播公司的威廉·佩利、西北工業公司的本·海涅曼、三角出版公司沃爾特·安尼伯格、聯合食品公司的內森·卡明斯、杜邦公司新來的歐文·夏皮羅、大陸穀物公司的米歇爾·弗里堡、MOA的劉易斯·沃瑟曼、迅捷公司的米蘇萊姆·里克利斯、為波斯納家族所有的公司的維克托·波斯納、海灣和西方工業公司的查爾斯·布盧德霍恩、伯勒斯公司財政部以及本迪克斯公司的W.米歇爾·布盧門切爾、西格萊姆斯公司的埃德加·布朗夫曼，還有聯邦廣播公司的倫納德·戈登森等。
猶太人的富有是和他們的宗教分不開的，是上帝特選之民的榮譽感激發著他們。他們改變了這個世界，猶太人是偉大的，他們的精神來源則是猶太教。人們都試圖從他們的神秘文化和引導他們賺錢的宗教這個最為基本的層面來深入解析他們的財富秘密。
智慧的猶太人
自古以來，猶太人以精於理財、善於經商而著稱於世。長期以來，一直作為商業民族而散居世界各地的猶太人確實比其它民族具有更為強烈的經商意識和利潤觀念。馬克思曾對其同族的商業特性有過大量的論述及評判，他曾這樣說過：「在他們（即猶太人）的眼裡，整個大地都是交易所，而且他們確認，在這塊土地上，他們除了要比自己的鄰居富有以外，沒有別的使命。生意控制了他們的全部思想，一種生意換成另一種生意，是他們唯一的休息。他們在旅行的時候，也要背上他們的店鋪或賬房，而且談的不是利息就是利潤，即使他們偶爾沒有考慮他們的生意，那也是想探聽一下別人的生意做得怎樣。」
大財伐羅思柴爾德正是猶太商家的傑出代表，他的始祖名為梅耶·亞莫夏。少年時在另一成功的猶太商賈處當學徒。後來自立門戶經營古董商店，以貴族巨賈為推銷對象。在18世紀後半期至19世紀的動亂期間，因善於應變和經營，獲得了巨大的盈利。他的經商手法可以說是猶太商人的典範，他的座右銘把猶太商人的思想表露得淋漓盡致。
例如：
「塞滿錢包並不是十全十美。但是錢包空空如也卻是不可原諒的罪惡。」
「金錢會不斷提供機會給你。」
「金錢會給好人帶來喜訊，使壞人更倒霉。」
這就是猶太商人的金錢觀念。為了賺錢，可謂用盡千方百計，絞盡腦汁。
Ⅸ 被馬克斯稱為：「出色的商業民族」是
世界第一商人是猶太人，他們的數目在人類總數佔有不到1%，世界的財富在猶太人的口袋裡，猶太人的財富在自已的腦袋裡，猶太人是世界上公認的具有強烈經商理念的民族。他們以其獨特的經營理念，商業技巧及眾多的超級富豪而成為世界第一商人。
猶太人是世界上公認的最會賺錢的人！猶太人為什麼能賺錢？猶太人又是怎樣來賺錢的？難道猶太人真的主是上帝最寵愛的民族嗎？下面介紹猶太人成功的十大法寶：一、比起知識來，他們更重視智慧二、在整個人生中堅持學習三、金錢可以被奪走，但是知識不會被奪走四、把逆境看作機遇五、比起金錢來，他們更重視時間六、憎惡權威，就不會成為權威七、笑，笑，笑八、用兩倍於自已說話的時間傾聽對方講話九、保持與其他人不同的立場十、從不需要本錢的事情開始做起
馬克思是這樣描述猶太人的：「在他們的眼裡，整個大地都是交易所；在這塊土地上，他們除了要比自己的鄰居富有以外，沒有別的使命；生意控制了他們的全部思想，一種生意換成另一種生意，是他們惟一的休息；即使他們偶而沒有考慮自己的生意，那也是想探聽一下別人的生意做得怎樣……」
經商的智者：世界的財富在猶太人的口袋裡，猶太人的財富在自己的腦袋裡。猶太人被譽為「商人中的智者」，確實有其獨特的賺錢智慧。
賺錢的「魔鬼」：猶太人能賺錢是因為猶太人將人人具有的賺錢潛質發揮到了極限；猶太人會賺錢是因為猶太人把種種合法的賺錢途徑利用到了極限，世人稱之為「商人中的『魔鬼』」。
世界第一商人：猶太人是世界上公認的具有天生商人本質和經商理念的民族。他們以其獨特的經營理念、商業技巧及眾多的超級富豪而成為世界第一商人。 猶太人是全球企業界公認的「世界第一商人」，世人都對他們神奇的經商才華感到不可思議的震驚和羨慕。猶太人在為自己所取得的巨大商業成就深感自豪的同時，又對經商秘訣諱莫如深——這是他們的秘密，他們從來不想傳於外人。但愈是如此，愈有人想一探究竟。本書目的，志即於此。 對猶太民族稍有了解的人都知道，猶太民族是一個幽默的民族，他們把自己的經商智慧融於一個個幽默與笑話中。研究猶太人的幽默，其實就是挖掘猶太人的商業理念。不妨先看一則幽默： 美國和蘇聯兩國成功地進行了載人火箭飛行之後，德國、法國和以色列也聯合擬訂了月球旅行計劃。火箭與太空艙都製造就緒，接下來就是挑選太空飛行員了。 工作人員對前來應征的三個人說：「談談你們的待遇要求吧。」 德國應征者說：「我的要求是3000美元。其中1000美元留著自己用，1000美元給我妻子，還有1000美元用做購房基金。」 法國應征者接著說：「給我4000美元。1000美元歸我自己，1000美元給我妻子，1000美元歸還購房的貸款，還有1000美元給我的情人。」 最後以色列的應征者則說：「我的要求是5000美元。其中有1000美元是給你的，1000美元歸我自己，剩下的3000美元用來雇德國人開太空船!」 在這則笑話中，猶太人的幽默智慧可以說展現得極為生動。猶太人不須從事實務(開太空船)而只須擺弄數字，就可以自拿1000美元，還可以送工作人員1000美元的人情，這種精明的思維邏輯正是猶太人經營風格中最顯著的特色之一。 平心而論，猶太人並沒有盤剝德國人，德國人仍然可以得到他自己所要求的3000美元。至於猶太人自己的報價，既然允許他們自報酬勞，他報得高一些也無可非議，至於如何安排，則純屬他個人的自由，就像法國人公然把妻子與情人在經濟上一視同仁一樣。而且猶太人的精明並沒有越出「合法」的界限。
猶太人自己也承認，他們是一個崇尚智慧與幽默的民族，他們把智慧看成生存之本，將幽默當做一種重要的精神食糧。在希伯來語中，智慧被稱為「赫夫瑪」，幽默也被稱為「赫夫瑪」，幽默與智慧同體，不可分割，可見幽默在猶太人心中的分量。
在猶太人眼中，幽默是只有強者才能擁有的特權，幽默既代表了強人的韌性，也代表了強人的膽量。猶太人認為只有那些強人，那些在困難面前不屈不撓的人，才能隨時隨地地運用自己的幽默。因此猶太人很重視幽默，並將各種商業與生活經驗與感悟融於一則則有趣的幽默中傳於後人。
當然，猶太人苦難的歷史經歷也迫使他們採用了這樣一種方式來釋放自己，並向這個世界表明他們堅強的生活信念與商業決心，否則他們的民族就不可能經受住那麼多折磨而倖存下來，並取得世人艷羨的巨大成就。事實上正是苦難造就了猶太人不可動搖的樂觀精神。猶太人性格中的「幽默」，是與他們的樂觀精神以及向逆境挑戰的勇氣聯系在一起的。
很多猶太傳說和民間故事包含著深深的悲劇幽默情調。就像許多猶太民歌一樣，它們的旋律中總是回盪著揮之不去的憂傷。但這種憂傷卻沒墮落為絕望或是自憐自嘆。他們總是在凈化之中保持著尊嚴，在堅定的信念中使痛苦也變得高貴，即使是在失敗中他們也因為擁有正義而獲得道義上的勝利。
笑是水，猶太人是魚。在競爭激烈的商業戰場上，猶太人在各種場合運用著他們獨特的幽默與智慧，如魚得水，取得了世人刮目的成績。
本書通過200餘則精彩的幽默故事，全面而簡練地展示了猶太民族的千年智慧。這些幽默故事大都是久經商場的猶太人總結出來的，在猶太商界流傳甚廣，可以說是猶太人對世界的最直觀的看法與思考。本書包括管理幽默、營銷幽默、財富幽默、談判幽默、處世幽默、寓言幽默、生活幽默、商德幽默、交際幽默、成敗幽默、教育幽默、職場幽默等方面內容，堪稱一書在手，猶太民族商戰智慧盡覽。精彩點評更是畫龍點睛，使讀者在輕松的閱讀中，自然體味到意味深長的商業理念。
Ⅹ 馬克思對猶太人的看法
一、馬克思生長在一個猶太家庭
猶太民族是一個非常優秀的民族，在這個民族中誕生了許多偉大的英雄人物。然而，千百年來，猶太民族卻飽經磨難，備受歧視摧殘。僅在第二次世界大戰時期，就有接近600萬猶太人慘遭殺害。特別是歐洲國家，反猶思潮根深蒂固，成為纏繞在猶太民族身上的魔咒。
1818年5月5日，馬克思誕生於德國特里爾市的一個猶太家庭，祖父、父親都是猶太「拉比」，是猶太人中的知識分子、老師。「拉比」是一個特殊階層，他們往往在宗教活動中扮演重要角色，是猶太教宗教儀式中的主持。到了馬克思的父親時期，他們的家族已經屬於第一代「獲得解放」的猶太人，溫順守禮，並且接受洗禮，成為了基督徒。所以，馬克思從小到大接受的是基督徒教育，並沒有感受到多少猶太人在德國遭受不公正待遇的困擾。
1843年6月，馬克思與青梅竹馬的女友燕妮結婚。
燕妮來自於特利爾的一個名門望族，而馬克思的家庭社會地位低微，二人的婚姻屬於「門不當戶不對」，這才是燕妮夫人的家族反對他們成婚的主要原因。再加上，燕妮被公認為是特里爾市最美麗的姑娘和「舞會皇後」，許多英俊的貴族青年為之傾倒，追求者不乏其人，而她卻偏偏看上了比她小四歲的馬克思。
燕妮勇敢地選擇了姐弟戀，她沖破世俗觀念，答應了馬克思的求婚，並且與他私定終身，成為他生死相依的革命伴侶。
（馬克思與燕妮）
二、馬克思撰寫《論猶太人問題》
1842年，馬克思從柏林大學法律系畢業後，一直在為《萊茵報》撰稿，並於同年10月擔任該報主編。
1843年，馬克思在給德國政論家、青年黑格爾派分子盧格的一封信中寫道：「這里（科隆）的猶太人首領剛來看過我，讓我在猶太人向議會請願的事上幫助他們。我會為他們做這件事的，雖然猶太人的信仰令我厭惡。」這是馬克思同猶太人社團接觸的唯一一次書面記錄。馬克思沒有認同自己的猶太人身份，卻非常關注猶太人問題。
1844年，馬克思撰寫了《論猶太人問題》一文。他在文章中說，猶太人的世俗道德觀就是自私自利，他們的世俗信仰就是討價還價，他們的世俗上帝就是金錢。猶太人的真正上帝是匯票。「錢就是猶太人的上帝，在它面前不可能有別的神」。
這些充滿反猶主義意味的激烈言詞，表達了馬克思對猶太人剝削者毫無妥協的敵視，也是他對猶太人現實命運的冷靜分析。馬克思指出，「猶太人的社會解放就是社會從猶太精神中解放出來」。
列寧認為馬克思撰寫的這篇《論猶太人問題》，標志著馬克思從唯心主義和革命民主主義到唯物主義和共產主義的轉變。可以說，正是通過思考分析猶太人的現狀、前途、命運問題，馬克思才開始著手構建了馬克思主義的雛形。
1845年，馬克思撰寫《費爾巴哈提綱》。文中他把巴黎交易所稱為「進行股票交易的猶太教堂」，還特別強調了富爾德家族、羅特希爾德家族和巴黎其他金融家的猶太人身份。1856年，馬克思在給紐約《論壇報》寫的一篇文章中說，「每個暴君背後都有個猶太人，每個教皇背後都有個耶穌會士。」
在馬克思的筆下，猶太人剝削者唯利是圖，助紂為虐，簡直就是罪惡的淵源。可見他對猶太人剝削者的批判宗旨是始終如一的。