㈠ 如果《紅樓夢》出現在國外，那麼英國貴族風會是什麼樣的故事發展
一提到“紅樓夢”大概是無人不知無人不曉吧，作為中國四大名著之一的著作，將中國古代封建制度下官僚家庭描寫的淋漓盡致，用一個家庭將封建制度含沙射影的表現出來，以及最後“賈府”的滅亡，也代表著作者對於中國制度一種無聲的反抗。有人曾經提出，如果將“紅樓夢”改成了英國的貴族王朝風，那麼紅樓夢的故事發展將會是怎樣的發展呢？
這本書從頭到尾都是與東方文化充分的交融，將“紅樓夢”放在全世界，也是廣受好評的一本書，所以將“紅樓夢”轉換成英國的貴族制度，是一件完全不現實的事情。
㈡ 為什麼貴族都有原則和底線
在很多人的意識里邊，貴族就是富有，或者貴族大部分是富有。其實不然，貴族裡邊富有隻佔據很少的一部分，應該說如果稱之為貴族，富有是其中的一個條件。但是真正的貴族不僅僅要富有，更重要的是其精神富足，以及對社會做出的傑出貢獻。
在中國有一句眾人皆知的成語「書香門第」。中國傳統文化當中，從來不存在真正的貴族這個詞語，取而代之的是「書香門第」。在中國我們的書香門第就是我們現在通俗意義的貴族。可是遺憾的是到今天，中國人能夠了解書香門第這四個字的人少之又少，甚至很多受過高等教育的人，都認為只要家裡邊都是讀書的就是書香門第了。
經過學習，在復成允文老師的教誨下，我才明白了真正的「書香門第」到底是什麼。中國文化每一個字都代表著深厚的內涵，一個家族如果被評價為書香門第，那在中國歷史上這是至高無上的榮譽。因此所謂的貴族首先要從自身的榮譽做起，不能做有損自己榮譽，有損家族榮譽，有損民族榮譽的事情，這是貴族的基本要求。甚至在特殊情況下，很多貴族會為了榮譽捨生取義，這叫做大義，是通俗意義上芸芸眾生難以理解的。因為在民間我們會信奉好死不如賴活著這種名言，認為有了生命做什麼都有機會。
在中國的書香門第家庭，信奉的是私塾式教育，其中苦行是中國教育的很重要一門功課。如果我們現在去江西，安徽，湖南，等地方，可以看到很多傳統書香門第的村落，至今保留的還算完整。可以去參觀那裡的私塾。其實私塾式非常簡單的，並不像大眾認為的有多麼豪華，個板凳，一張桌子，先生在那裡教書，數九寒冬學生要忍受寒冷，三伏天學生要忍受炙熱，在學習的同時，鍛煉了他們的忍耐力和毅力，這是「書香門第」需要的品質之一。無獨有偶，我們現在眾所周知的英國伊頓公學也信奉著這樣的教育方式。在英國如果希望把孩子送到伊頓公學，那絕對不是你有錢就可以做到的。伊頓公學確實學費遠遠高於正常的私立學校，但是即使這樣伊頓公學也需要排隊。現在如果希望自己的孩子在中學進入伊頓，那麼孩子沒有出生的時候就需要登記了。而登記只是第一步，孩子將來還需要進行嚴格的考試，其中孩子的公益心，使命感是考試中很重要的一點。很多孩子被拒絕進入並不是沒錢，或者學習成績不好，是因為其沒有為社會服務的使命感。而進入伊頓之後，孩子受到的教育是純西方貴族式的，但那不是養尊處優，而是睡硬板床，吃粗茶淡飯，並且接受其他嚴格的訓練。由於我本人從事留學教育行業，我曾經在一次教育展上有幸與伊頓公學的一位老師做了交談。她告訴我伊頓培養的絕對不是暴發戶，而是精神獨立，有使命感，有責任感，並且有勇氣的社會棟梁，他們將來是推動社會發展的主力軍。因此必須有高貴的品格、精神，以及堅強的毅力。但是伊頓很看重門檻，如果是普通的平民是很難進入這個平台的，因為平民的理念無法與富足的人相等，他們的理念決定了他們的社會地位與富足程度，因此伊頓是貴族式的教育，對家庭經濟能力有著相當的看重。在中國書香門第的家庭，其實也是如此。在歷史上能夠進入私塾學習的孩子都不是一般的平民家庭，他們必須有足夠的經濟能力支撐先生的費用，另外就是必須有現金的教育理念。當今社會，還有很多家庭在把教育等於短期投資，比如花了多少錢學習，需要多少年掙出來這樣想法的家庭在歷史上也很難會去請私塾先生教育自己的子女。
可見其實無論中國還是其他國家在真正的書香門第家庭教育上很多理念是相同的，貴族不是貴在外邊的富有，而是內在的精神品質，不以物喜，不以己悲。做人做事有原則，有底線。在做事之前首先想到的是第一，這件事情可以給社會帶來什麼，第二可以給家庭帶來什麼，第三可以給自己帶來什麼。這是中國書香門第家庭的重要理念。無獨有偶，前段時間看到了朱德的子女講述他們父母對其的教育，其中提到他們的父輩從小就給他們灌輸一個理念，即為人民服務。當他們有使命感的時候，這個家庭才可以長遠發展，才可以稱之為書香門第。
中國傳統當中「書香門第」四個字是單獨來理解的，並且對能夠稱之為書香門第家庭的要求極為苛刻。所謂「書」說的是這個家庭需要有中國文化的儒釋道三教智慧傳承。因此我們現在無論去哪個書香門第家庭，我們都可以看到他們的傢具擺設有很濃重的中國傳統文化韻味。所謂「香」說的是這個家庭有自己的家廟和祠堂，因為家廟祠堂是對自己家庭文化與精神的教誨之地。「門」特指社會對家族地位的認可，而非自己家族的人來說出。「第」這個家族每不到一百年的時間，必定會有人能夠當官或者從事公務員，承載社會責任，為社會做出傑出的貢獻。只有這樣一直延續的家庭，我們可以稱之為「書香門第」即貴族。
所以真正的貴族，無論中國還是外國，都需要物質富足，有高貴的品質，有深厚的文化底蘊，可以抵禦物質的誘惑，不以自身的享樂為生活目的。有強大的社會責任感，認為推動社會的發展是自己的己任。敢於擔當，付出，並且自律，願意扶助弱勢群體。並且有獨立的品格，能夠出淤泥而不染，有自由的靈魂，獨立的意志，超越社會主流，不畏強權，不被洪流奴役。有超乎的遠見，可以值得社會信賴。
㈢ 英國人發明的信託從利息上看很高，但是信託真的靠譜嗎
一直有投資者在問：信託靠譜嗎？在這里告訴你，高凈值群體青睞信託的一個重要原因是：靠譜。但是值得強調的是，這里的靠譜不能和信託沒出現過風險和「保本保息」等劃為等號。
除了國債和銀行存款類產品之外，任何理財產品都不能宣傳保本保息或者完全沒有風險。在這一點上，必須達成共識。
下面從法律、監管、流程和現實這四個方面來分析，信託為什麼靠譜的真正原因。
法律層面上的靠譜
《信託業保障基金管理辦法》第十九條 具備下列情形之一的，保障基金公司可以使用保障基金：
信託公司因資不抵債，在實施恢復與處置計劃後，仍需重組的；
信託公司依法進入破產程序，並進行重整的；
信託公司因違法違規經營，被責令關閉、撤銷的；
信託公司因臨時資金周轉困難，需要提供短期流動性支持的；
需要使用保障基金的其他情形。
萬一出現極端情況，信託公司面臨破產、撤銷等，信託業保障基金可以發揮作用，及時化解風險。此外，信託公司如果出現短期資金周轉困難，可以向保障基金公司提出申請，並提交流動性困難解決方案及保障基金償還計劃，由保障基金公司審核決定是否使用保障基金，申請通過後有償使用。
㈣ 資管八條底線為什麼對信託是利好
因為監管機構是分開的，一個是證監會，一個是銀監會。證監會收緊了口子。自然導致市場上的融資項目偏向沒有收緊口子的銀監會監管下的信託。
簡單點來分析。同一個項目。之前說要發資產管理計劃的，但是由於出了資管八條底線。項目沒法做出來。但是融資方需要資金及時到位。這就不得不找沒有收緊政策的信託公司來做產品，募集資金。
㈤ 談談國外的信託業發展對中國有何借鑒意義
國外的信託業發展對中國的借鑒意義在於：信託作為一個新生事物，政府的作用卻是無法替代，而政府對於信託制度的供給和發展路徑設計，也決定了這個信託業發展速度和成熟度。
我國缺少「信託業法」，信託公司的合法權益缺乏必要的保障依據，尤其是在資管市場加速開放的當下，由於缺乏頂層設計，信託公司與其他從事類信託業務的金融機構的競爭並不在同一個起跑線。
雖然我國2001年頒布《信託法》，然而信託財產獨立性和產權歸屬問題、信託財產公示問題等還沒有很好的得到解決，信託立法過程中存在很多概念模糊、條文不清的地方，這對於信託業務實際操作形成較大制約。
因而我國應該加快建立和完善信託行業相關法律法規，通過合理的信託行業制度供給引導其健康發展，為信託行業提供更大創新和發展空間。另一方面，政府可在稅收、信託公司異地部門建設、業務創新給予更多優惠政策和支持，幫助信託公司渡過行業轉型發展困難時期。
㈥ 胡椒竟然是奢侈品歐洲貴族為什麼如此喜歡這些東方香料
如果你回到中世紀前的歐洲，成為了一名行走在亞洲和歐洲間跑商的商販，運輸什麼東西最賺錢呢？瓷器、絲綢還是銀製品？
不不不你都錯了，最賺錢的都不算這些東西，而是在現代毫不起眼的香料！
在中世紀的法國諺語中，有一句話叫做“貴如胡椒”，從這句話中也得以看出香料在歐洲到底有多昂貴了。而在歐洲七世紀，有塞爾維亞人記載道：“有黑心商人往來自東方的香料摻入銀屑以濫竽充數。“
這些神秘的東方香料到底是什麼？竟然有商人冒著風險往其中加入銀屑頂數，為什麼他會這么昂貴呢？
接下來我們來聊聊，在中世紀的歐洲和東方的貿易中，這些被稱為”黑色黃金“的東方香料的來頭。
1，備受追捧的東方香料
歐洲人一直對香料有著一種近乎瘋狂的追求，這是因為在歐洲中幾乎沒有任何辛辣性植物，而這也造就了歐洲人的日常烹飪極其粗糙，唯一可以改變菜餚口味的也只有食鹽了。直到東方香料傳入到歐洲後，才改變了歐洲美食窘困的格局。
來自東方的香料主要包括了胡椒、肉桂和丁香等帶有芳香的植物，這些植物可以極大的改善菜餚的口感，所以在傳入歐洲後受到了貴族的極大追捧。
而由於新大陸的發現，如辣椒、可可等帶芳香作物開始在平民階級普及，使得大眾也開始有了更多的味覺感官，客觀來說香料的普及也推動了歐洲菜餚的發展。以往被貴族瘋狂追捧的香料再也不復開始的高昂，香料也開始成了一種大眾消費品。
㈦ 信託業的起源
13世紀前後，在英國出現了「尤斯（USE）」制，這種制度就是現代信託的雛形。
當時的英國，土地如果轉讓給教會，必須要經君主及諸侯批准，否則予以沒收。教徒為了維護自己的利益，規避這種風險，想盡各種辦法，「尤斯」制在這種背景下應運而生。
「尤斯」制的早期模式為：
1、但凡土地捐贈給教會，不直接捐贈，而是先贈送給第三者；
2、必須要表明其贈送的目的是為了維護教會的利益；
3、第三者必須將從土地上取得的收益轉交給教會。
後來，隨著封建制度的徹底崩潰和資本主義市場經濟的確立、契約關系的成熟、商業信用和貨幣信用的發展，以及分工的日益精細繁復，「尤斯」制逐漸演變為現代信託。
這個時候的信託，標的物還大多是實物，隨著貨幣金融的發展，現代信託業開始升級換代，現代金融信託隨之產生。只不過，這次信託的進一步發展卻不是在英國。牆內開花牆外香，現代金融信託在美國和日本得到了進一步的發展。
㈧ 為什麼房地產信託有432原則
「4」是指該項目在信託項目發行時需要保證至少四證齊全：國有土地使用證、建設用地規劃許可證、建設工程規劃許可證、建築工程施工許可證；
「3」是該地產類項目的總資金中必須至少有30%的資金來自於融資方
「2」是該地產類項目的融資方至少擁有二級以上（包括二級）的開發資質
四證齊全是國家對房開貸的統一規定，基礎條件，硬條件。30%自有資金是銀行業監管機構的規定，基礎條件，硬條件。二級資質是銀行風險控制的底線要求，保證貸款投向項目的工程質量不產生大概率上的危害銀行信貸資產安全的風險事項。總的邏輯都是貫穿著信貸管理安全性的基本原則，歷經多年銀行房開貸經營管理經驗教訓驗證，上升為部門和銀行內部的規章制度，經得起考驗，容不得突破。至於有一證拿不到，事件本身可能包括著當地行政審批部門的惰政、推諉、吃拿卡要，也或者是項目本身確實存在主觀問題，但那都不是國家賦予他們的權力，是他們自己沒有切實做好監管或被監管，銀行不冒這種風險，有能力自己單挑，銀行是不會在底線下開閘的。
話說回來，這年頭，房開貸的審批和放款本身就難之又難了，還缺證，基本是靠邊站了。目前的監管約束高壓下和經濟下行周期內，沒有銀行會同情達不到硬底線的房開貸企業的。銀行不是慈善家、它也是企業，是企業就必須守法遵章、穩健經營，否則同情別人、自己違規甚至可能犯罪，就不值得了，所以不會出現冒險乾的事啦。
㈨ 高晟財富為什麼拓展產品線,全面代銷信託,保險,基金,資管等多種金融產品
拓展產品線，當然是為了滿足不同客戶的多方面需求了，公司也可以從中拿到不菲的代銷費用