㈠ 閱讀理解
自嘲
[編輯本段]1. 詞語「自嘲」
zì cháo
自嘲，即自己嘲笑自己，是一種重要的交際方法。
[編輯本段]2. 魯迅《自嘲》
2.1 《自嘲》原詩
自嘲①
魯迅
運交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流③。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛④。
躲進小樓成一統⑤，管他冬夏與春秋⑥。
2.2 《自嘲》註解
①《魯迅日記》1932年10月12日： 「午後為柳亞子書一條幅，雲：『運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，凄成一律以請』雲雲。」按，十月五日郁達夫在聚豐園宴請其兄郁華，請魯迅作陪。閑人，(《三閑集·序言》里說：「我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產階級之名，指為『有閑』。而且『有閑』還至於有三個……」，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱「閑人」。打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯，有三種說法：一、郭沫若同志認為即借用錢季重的「飯飽甘為孺子牛」，不是半聯而是半句，見注④。二、借用南社詩人完姚鵷雛(錫鉤)的詩句「舊帽遮顏過鬧市。」三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達夫開玩笑道：「你這些天來辛苦了吧?」魯迅用上一天想到的「橫眉」一聯回答他。達夫打趣道：「看來你的『華蓋運』還是 漢有脫?」魯迅說：「噯，給你這樣一說，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。」所謂偷得半聯就指第一句(《＜偷得半聯＞別》，《人民日報》1962年2月22日)。按，一說是借半句而非半聯；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中「破」作「舊」，「漏」作破」。後來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩，詩中『對」作「看」。
② 華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：「我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交『華蓋運』的。……這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。」華蓋，象花那樣蓋在頭上的雲氣。《古今注》：「華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」這是指黃帝仿雲氣作的車蓋。
③ 漏船句：《吳子·治兵》；「如坐漏船之中。」《晉書·畢卓傳》中畢卓說：「得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。」
④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：「酒酣或化庄生蝶，飯飽甘為孺子牛。」指出「但這一典故，一落到魯迅的手裡，卻完全變了質。在這里，真正是腐朽出神奇了。」(1962年1月16日《人民日報》)《左傳·哀公六年》：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?』」齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口裡銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。
⑤ 成一統：這是說，我躲進小樓，有個一統的小天下。
⑥ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，比做「未敢翻身已碰頭」。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅採取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。
2.3 《自嘲》題解
對題目《自嘲》的解釋：一是說：「至於魯迅所題『自嘲』二字，只不過是一種曲筆，實際上，魯迅先生是無需乎自嘲的。」既然無需自嘲，那末為什麼要「自嘲」?說曲筆是不是說沒有「自嘲」的意味?問題還不清楚。二是說：「本詩名為自嘲，實則是對敵人的諷嘲。」那麼是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、「自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什麼呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對自己的種種迫害。」「它是自嘲，每句詩戲嘲的對象，始終都是自己。」戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己，難道「橫眉冷對千夫指」兩句，也是戲嘲自己嗎?
那末「自嘲」應該怎樣解釋呢?「自嘲」這樣的題目是有它的來源的。《文選》里有一類叫「設論」，收了東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是「自嘲」，同「自嘲」不同。但《漢書·東方朔傳》里說：「因著論設客難己，用位卑以自慰諭。」是東方朔假設一位客人來嘲自己，並不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進學解》都一樣，都是自己假設一個人來嘲自己，實際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為「設論」，說明這位嘲自己的客人是作者假設的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而已。
魯迅的《自嘲》就是從這種「解嘲」的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，採取它實際上的自嘲自解，而稱為「自嘲」。過去的「解嘲」，實際上分自嘲自解兩部分，魯迅的「自嘲」也分自嘲自解兩部分。過去的「解嘲」，先假設客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如「運交華蓋欲何求」，實際是提問句，交了華蓋運還要求得什麼呢?過去「解嘲」的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的「唇腐齒落」，揚雄說的「官之拓落」，班固說的「紆體衡門」，韓愈說的「跋前止疐後，動輒得咎」，「頭童齒豁，競死何裨」。魯迅也有類似的「自嘲」，如「未敢翻身已碰頭」，跟「紆體衡門」的怕碰頭，和「跋前疐後，動輒得咎」相近；「破帽遮顏」寫自己的形容，同「唇腐齒落」、「頭童齒豁」寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。
過去的「解嘲」寫到「解嘲」這部分往往自占身分，如東方朔說的「計同范蠡，忠合子胥」，揚雄說的「今子乃以鴟梟而笑鳳凰」，自比鳳凰，班固說的「和氏之壁」，
「曠千載而流光也」。魯迅也有解嘲的話，即「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，它的深刻的意義，已經由毛主席闡發無余，自然遠遠超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，並不象上面引的解釋認為「自嘲」是曲筆，是「對敵人的諷嘲」。說自己交華蓋運，未敢翻身，破帽遮顏，怎麼是「曲筆」，怎麼是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運就不是交華蓋運嗎?說交華蓋運又怎麼嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
當然，魯迅的《自嘲》同前人的「解嘲」，從形式到內容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱「自嘲」，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對自己的不平不敢觸及封建統治者，還有美化封建統治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢於刺向國民黨反動派，是表明了他對敵人的藐視，表明了為革命事業戰斗到底的決心。那末用前人的「解嘲」來比又有什麼意義呢?這正說明魯迅在創作上的發展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發展那樣。指出這點，有利於我們對《自嘲》這個題目的理解，使它更符合於詩的實際。
2.4 《自嘲》翻譯
詩的題目叫「自嘲」，離開了「嘲」的藝術特點而直接闡釋此詩，那就會讓讀者把本詩理解成一首豪言壯語式的明志詩。「嘲」的藝術常規武器是反語，這首詩整個來說是說反話。反話自然應做正話解，但首先要從反話來鑒賞，才能領略到魯迅在本詩中體現的他那種特有的犀利、辛辣、樂觀的幽默風格，對人民無限愛對敵人無比憎的情感，從而得到藝術的美的享受。現試用白話直譯如下：
交了倒霉運怎還會想有順心事，躺在床上連身都不敢翻一下倒把頭給碰到牆上。因此，上大街低低壓下破帽遮住臉，唯恐被人看見，招來不測的橫禍，我就像酒裝在漏船里，在江心激流中打轉，隨時有被江水吞沒的危險，逃不脫的晦氣啊！我這人不招人喜歡，許多人指斥我，罵我，詛咒我，本該沒病也死掉，但我偏偏橫著眉毛一動也不動地既不悲也不怒地照常活著，真夠不知羞的；自己也知道自己既無大志也沒什麼能耐，而甘心在家扮老牛讓孩子牽著跑，逗孩子玩，也實在是個窩囊廢。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進小樓成為一統天下，樓外任什麼我才不管它呢。
2.5 《自嘲》理解
這是一首人們熟知並傳誦的名詩。毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中說：「魯迅的兩句詩：『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛』，應該成為我們的座右銘。『千夫』在這里就是說敵人，對於無論什麼凶惡的敵人我們決不屈服。『孺子』，在這里就是說無產階級人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命文藝工作者，都應該學習魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的『牛』，鞠躬盡瘁，死而後已。」極其精當地闡述了詩中這一聯的正面意蘊，也畫龍點睛地揭示了全詩的主題。這對於我們正確深刻地理解魯迅詩中表達的思想無疑很重要。毛主席對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以「躲進小樓」是寫實，但又不限於寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威脅．遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。
這首詩，「橫眉」兩句成為傳誦的名言，「橫眉」、「俯首」形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯道：「雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與斗爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，後啟來者。」「千夫指」的出處，本於《漢書·王嘉傳》：「里諺曰：『千人所指，無病而死。』」這里的「千人」即「千夫」，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：「今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。」魯迅在這里給予新義，這個「千夫」不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》「一枝清采采湘靈」里的「無奈終輸蕭艾密」一樣，「蕭艾密」指敵的眾多，跟「千夫」的指敵人的多一致。因此，冷對「千夫指」，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說「『千夫』在這里就是說敵人」，是極正確的。
關於《自嘲》，在解釋上還有一些分歧，可以討論一下。
其次是最後一聯「躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋」的解釋。一說「最後兩句是諷刺當時那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人」。二說是諷刺國民黨反動派在1932年一二八事變時遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩時還沒有遷回。三說「『躲進小樓』再一次表達了魯迅一貫主張的『壕塹戰』的思想。『小樓』是掩體的工事，是前線的戰壕。躲進小樓，乘機出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。」四說「『成一統』意思是自成一統，與蔣家王朝針鋒相對。『小樓』雖小，但作為對敵斗爭的一個前哨陣地，是與無產階級整個革命斗爭聯在一起的。」
再看前人寫的「解嘲」，在後一部分是怎麼說的。東方朔說的是「時雖不用，塊然無徒，廓然獨居」；揚雄說的是「惟寂惟寞，守德之宅」；班固說的是「慎修所志，守爾天符」。都是講自己安於寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。一說諷刺不過問政治的人，是不恰當的。要諷刺的主要是敵人，對不過問政治的人是教育問題，不是諷刺他們。魯迅講的「躲進小樓」同前人的「廓然獨居」，安於寂寞，在形式上也有相近處，當然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，後者是戰斗。
「躲進小樓」怎麼戰斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰呢?我們只知道當敵人攻進城市作街道戰時，才躲在小樓里，以小樓為掩蔽襲擊敵人。魯迅反文化「圍剿」而戰，怎麼以小樓作壕塹呢?反文化「圍剿」而戰，一定要利用報刊作為戰斗陣地，向敵人進攻，離開了報刊這個戰斗陣地，即使躲進小樓，又怎麼去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰，是他寫戰斗的雜文時用各種筆名．來迷惑敵人，是他寫戰斗的雜文時用各種巧妙的藝術手法來蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來掩蔽自己，進攻敵人，而不是「躲進小樓」來保存自己，打擊敵人。三說恐怕不符合實際。四說認為「躲進小樓」是堅守陣地，「成一統」是與無產階級整個革命斗爭聯在一起。但原句是說「躲進小樓」成為一統，即躲在小樓里成為一統天下，並不是以小樓為據點，再同革命根據地聯系起來，才成為一統天下的。正因躲進小樓成為一統天下，才和「管他冬夏與春秋」相應，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢！即不管的意思。倘以小樓為據點與無產階級整個革命斗爭聯在一起，那就得密切注意外界的政治氣候，怎麼可以不管呢?所以四說不免求之過深。
那麼這兩句究竟是什麼意思呢？魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以躲進小樓成為我的一統天下，管他外界的政治氣候有什麼變化，這是「自嘲」，但又不限於自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是「自嘲」，又是借「自嘲」來猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出「自嘲」是革命的戰斗。這兩句跟「橫眉冷對」一聯作了有力的配合。
[編輯本段]3. 自嘲藝術
韓國人自嘲說：「在韓國，賣高爾夫球的人多，真正能打高爾夫球的人少。」
美國人自嘲說：「在美國，幫籃球明星打官司的人多，真正能打籃球的人少。」
球迷說：「在中國，幫中國足球隊算命的人多，真正能踢球的人少。」
幽默一直被人們稱為只有聰明人才能駕馭的語言藝術，而自嘲又被稱為幽默的最高境界。由此可見，能自嘲的必須是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技術，因為它要你自己罵自己。也就是要拿自身的失誤、不足甚至生理缺陷來「開涮」，對丑處、羞處不予遮掩、躲避，反而把它放大、誇張、剖析，然後巧妙地引申發揮、自圓其說，取得一笑。沒有豁達、樂觀、超脫、調侃的心態和胸懷，是無法做到的。可想而知，自以為是、斤斤計較、尖酸刻薄的人難以望其項背。自嘲誰也不傷害，最為安全。你可用它來活躍談話氣氛，消除緊張；在尷尬中自找台階，保住面子；在公共場合獲得人情味；在特別情形下含沙射影，刺一刺無理取鬧的小人。
3.1 自己胳肢自己笑
人際交往中，在人前蒙羞，處境尷尬時，用自嘲來對付窘境，不僅能很容易找到台階，而且多會產生幽默的效果。所以自我解嘲，自己把自己胳肢幾下，自己先笑起來，是很高明的一種脫身手段。
傳說古代有個石學士，一次騎驢不慎摔在地上，一般人一定會不知所措，可這位石學士不慌不忙地站起來說：「虧我是石學士，要是瓦的，還不摔成碎片？」一句妙語，說得在場的人哈哈大笑，自然這石學土也在笑聲中免去了難堪。以此類推，一位胖子摔倒了，可說：「如果不是這一身肉托著，還不把骨頭摔折了？」換成瘦子，又可說：「要不是重量輕，這一摔就成了肉餅了！」筆者親歷了這樣一件事：一位矮個子學者的妻子嘲笑丈夫身材太短，這位學者笑眯眯地說：「我看還是矮點好，我如果不是一米五七，現在能夠著作等身么？如果不是我身短力小，我們的戰斗你能場場取得勝利么？如果不是我矮，你能很優越地說我太短么？」話畢，全場叫絕。
由此可見，自嘲時要對著自己的某個缺點猛烈開火容易妙趣橫生。但就這份氣度和勇氣，別人也不會讓你孤獨自笑，而一般會陪你笑上幾聲的。
抗戰勝利後，張大千從上海返回四川老家。行前好友設宴為他餞行，並特邀梅蘭芳等人作陪。宴會伊始，大家請張大千坐首座。張說：「梅先生是君子，應坐首座，我是小人，應陪末座。」梅蘭芳和眾人都不解其意。張大千解釋說：「不是有句話『君子動口，小人動手』嗎？梅先生唱戲是動口，我作畫是動手，我理該清梅先生首坐。」滿堂來賓為之大笑，並請他倆並排坐首座。張大千自嘲為小人，好似自貶，然而「醉翁之意不在酒」，這既表現了張大千的豁達胸懷，又製造了寬松和諧的交談氛圍。
某人要出國進修，他的妻子半開玩笑地說：「你到那個花花世界，說不定會看上別的女人呢！」他笑道：「你瞧瞧我這副尊容：瓦刀臉，羅圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢！」一句話把妻子逗樂了。人人忌諱提自己長相上的缺陷，可這位丈夫卻能夠接受自己的先天不足，並不在意揭醜。這樣的自嘲體現了一科糖酒情態和人生智慧，比一本正經地向妻子發誓決不拈花惹草，其效果不是更好嗎？此時他在其妻眼裡，一定變得又美又可愛。
在社交中，當你陷入尷尬的境地時，藉助自嘲往往能使你從中體面地脫身。在某俱樂部舉行的一次招待會上，服務員倒酒時，不慎將啤酒灑到一位賓客那光亮的禿頭上。服務員嚇得手足無措，全場人目瞪口呆。這位賓客卻微笑地說：「老弟，你以為這種治療方法會有效嗎？」在場的人聞聲大笑，尷尬局面即刻被打破了。這位賓客藉助自嘲，既展示了自己的大度胸懷，又維護了自我尊嚴，消除了恥辱感。
由此可見，適時適度地自嘲，不失為一種良好修養，一種充滿臉力的交際技巧。自嘲，能製造寬松和諧的交談氣氛，能使自己活得輕松灑脫，使人感到你的可愛和人情味，有時還能更有效地維護面子，建立起新的心理平衡。
3.2 公眾人物更需要笑自己
人際交往中，身在高位者或明星大腕們，與人打交道容易讓人感到有架子。可能是因為他人過於緊張、有壓力，也可能是這些人還沒有摸著與普通人相處的竅門。通常而言，開開自己的玩笑，可以緩解他人壓力，還能讓一般人覺得有人情味，和普通老百姓一樣，從而讓人心裡舒坦。
此類例子多得很，一些相聲演員、笑星或節目主持人常以此贏得觀眾的好評。生活中也不乏這樣的人。一位教師，雖只40多歲，但頭發大多禿光了，露出一片「不毛之地」。以前常有學生在背後叫他禿頂老師，後來他乾脆在課堂上向同學們講明了因病而禿發的原因，最後，他還加上了這樣一句自嘲：「頭發掉光了也有好處，至少以後我上課時教室里的光線可以明亮多了。」同學們發出一片友好的笑聲，此後再也沒有人叫他禿頂老師了。
當然，自嘲不是自我辱罵，不是出自己的丑。這里要把握分寸。
力求個性化、形象性並學會適當的自嘲，往往可以使自己說話變得有趣起來。幽默力量能認同幽默的事物。因此真正偉大的人物會笑自己，也鼓勵別人和他一起笑。他們以與人分享人性來給予並獲得，你也能做到！
林肯總統也取笑自己，尤其是他自己的外表。有一次他以這樣一則小故事來打開他與別人的溝通：
「有時候我覺自己好像一個醜陋的人，在森林裡漫步時遇見一位老婦。老婦說：「你是我所見過的最丑的一個人。』『我是身不由己。』這醜人答道。『不，我不以為然！』老婦說，『至少你可以待在家裡不出門啊！」』
「我小時候長得並不好看，」幽默家兼演員、導演於一身的伍迪·艾倫說，「我是到長大以後才有這副面孔的。」
笑自己的長相或笑自己做得不甚漂亮的事情，會使你變得較有人性。如果你碰巧長得英俊或美麗，試試你的其他缺點。如果你真的沒有什麼缺點就虛構一個，缺點通常不難找到。一位大學足球隊的教練，有人向他問起某位明星球員。這位教練說：「他是大四學生，很不錯的球員。但是有一個缺點，就是他已經大四了。」
如果你的特點、能力或成就可能引起他人的妒忌甚至畏懼，那麼，試著去改變這些不好的看法。例如，你可以說一句妙語：「世界上沒有一個人是完美的，我就是最好的例子，」你以取笑自己來和他人一起笑，會幫助他人喜歡你，尊敬你，甚至敬佩你，因為你的幽默力量證明你也有人性。
「我喜歡你」導致「我了解你」，進而「我相信你」。於是，你最後達到的目標便是信任。當別人信任你時，你便能影響他們，使他們鞭策自己去發展他們的潛能。這也正是每一個人在與人溝通時、積極向上時的最終目標。
其實不管你是大人物還是小人物，自嘲都能讓你倍受歡迎。大人物因自嘲可減輕妒意獲得好名聲，小人物可以苦中作樂，甚至一夜成為笑星也未可知。
3.3 人不自嘲，顯得小氣
豁達是幽默中蘊含著的一種重要品質。
凡事樂觀，即使身陷囹圄也看到希望，而不是整天悲悲戚戚，愁眉不展，其寶貴的思維模式是『大不了就，」而不是斤斤計較，過分認真；多想自己的缺點和無能，經常自我嘲笑，而不是老子天下第一，盲目逞能好勝。這就是豁達。
豁達往往意味著超脫，但又沒發展到虛無，所以它仍是一種積極因素，是一種美好的人性的表現。
（中國人的軟幽默）中記載了這樣一件事：一位電影導演，60年代去四川農村深入生活，中午遇雨，見有小茅屋可避，便奔去破門而入，正碰見一對老夫婦在床親熱，遂急退而出，尷尬萬般，去留不定。不想老翁出門熱情相邀，邊微笑邊解釋說：「下雨天沒得事子喲。」老姐亦插言道：「也省得肚皮餓喲。」
（精選雅笑）中有如下一個故事：一個人對客人誇耀自己的富有：「我家無所不有。」他伸出兩個指頭說：「所缺少的，只有天上的太陽、月亮了。」他還未說完，家裡憧仆就出來說：「廚房柴禾已用完。」這人又伸出了指頭，說：「缺少太陽、月亮和柴禾。」
以上這兩則幽默中的主人公通過對自己的尷尬和困境的取笑，使得他們瀟灑地從尷尬境地中解脫出來，這正表現了他們的豁達風度。我們試想一下，除此而外，他們能有什麼好辦法呢？
站在自己之外欣賞自己的創傷，就能產生一段時間的快樂。一位名叫海伍德·布洛思的人曾把40年的積蓄投資於股票市場，在1929年的危機中全部喪失。當他聽到這個消息時，他的反應並不是失聲痛哭，也不是大喊大叫，而只是說：「來得快，去得也快。」一夜之間便喪失了，不能不說「去得快」，但真的「來得快」嗎？不，我們知道那是他化了40年的積蓄。顯然，他這是跳出了自己的災難之外來嘲諷自己。
（啟顏錄）上有這樣的故事：劉焯和他的堂侄劉炫都很有學問，因犯法而被捕。縣吏不知道他們是大學問家，全給他們上了枷鎖。劉焯說：「整天在枷（家）中坐著，就是回不了家。」劉炫說；「我也是終日負（婦）枷（家）而坐，就是不見婦。」
比起布洛思來，他們的自嘲更見情趣，也更講究技巧。不見家人和妻子的孤寂而凄涼的生活也似乎顯得並不嚴重。和布洛思一樣，他們嘲笑了自身的悲劇，實際上就是戰勝了悲劇。
心胸狹小，斤斤計較以及頑固不化的死心眼往往是豁達豪放的大敵，因而，他們在幽默中常常受到諷刺和挖苦。請看：
唐納德在首都度了一天假後回家，老是抱怨說那一晚住的房間租金貴達六鎊之多。他的朋友說：「這不算什麼，我相信你在那裡觀光是挺愜意的呢。」唐納德說：「哪裡！我一點好東西也沒有看到過呢！你們以為我會交那麼多的房租而不充分利用房間嗎？」
唐納德的得失是一目瞭然的。這頗有些像中國作家高曉聲筆下的陳克生，進城暈倒，被送進高級賓館。結帳時，價錢高得使他吃驚。他立刻回房間，在席夢思和沙發上恣意卧坐並猛跳幾下，以充分利用那房間。陳克生和唐納德都成了作者嘲笑的對象，由此可見，豁達之重要。
最後，需要特別指出的是：自我嘲諷時要超脫，而不應尖刻和感到屈辱。
多數學者認為，嘲笑自己的缺點和愚蠢，是幽默的最高境界。然而，伴隨著這種嘲笑的情緒是不同的。如果我們尖刻地嘲笑自己，覺得我們犯了愚蠢的錯誤，活該受到懲罰，那我們只會感到屈辱。因為這種態度背後的潛在意識就是相信我們應該比實際的更好，而如此人生態度正是我們超脫的障礙。如果我們內心充滿了愛來嘲笑自己，就能達到某種和藹可親的超脫。因為我們自認愚蠢，但不顧影自伶。
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18.關立勛_周易與商業管理預測.mp3_在清華聽演講
19.關立勛_周易預測與天人合一.mp3_在清華聽演講
20.郭梓林_合作的四大困境.mp3_在清華聽演講
21.郭梓林_用經濟的視角解析人的行為.mp3_在清華聽演講
22.韓秀雲_把脈中國房地產市場.mp3_在清華聽演講
23.郝新軍_把握時代脈搏 迎接時代挑戰.mp3_在清華聽演講
24.郝新軍_調整心態 迎接陽光未來.mp3_在清華聽演講
25.郝新軍_企業領導者的角色定位.mp3_在清華聽演講
26.何茂春_企業國際化的關鍵問題.mp3_在清華聽演講
27.何茂春_中國企業如何走出國門.mp3_在清華聽演講
28.洪兵_孫子兵法里的商戰秘籍.mp3_在清華聽演講
29.洪兵_孫子兵法秘籍之取勝之道.mp3_在清華聽演講
30.黃菡_領導者的人際協調策略.mp3_在清華聽演講
31.黃菡_領導者的心理調試方法.mp3_在清華聽演講
32.黃泓琪_投資理財成就財富人生.mp3_在清華聽演講
33.姜新國_商業地產策劃的方法.mp3_在清華聽演講
34.姜新國_商業地產的取地和定位.mp3_在清華聽演講
35.矯培民_從萬科看房地產向客戶服務性企業轉變.mp3_在清華聽演講
36.矯培民_房地產業的成本控制.mp3_在清華聽演講
37.解浩然_企業文化決定企業的競爭力.mp3_在清華聽演講
38.解浩然_企業文化是對員工的終極激勵.mp3_在清華聽演講
39.解浩然_企業文化與基業長青.mp3_在清華聽演講
40.解浩然_企業文化與組織效能.mp3_在清華聽演講
41.解浩然_提升中層管理者的執行力.mp3_在清華聽演講
42.解浩然_文化是企業的核心競爭力.mp3_在清華聽演講
43.金海峰_四大名著中的儒家智慧上.mp3_在清華聽演講
44.金海峰_四大名著中的儒家智慧下.mp3_在清華聽演講
45.金岩石_從國美、蘇寧、麥當勞看企業投融資.mp3_在清華聽演講
46.金岩石_從國美運作看現代企業特點.mp3_在清華聽演講
47.金岩石_企業家的資本思維及企業成長.mp3_在清華聽演講
48.金岩石_企業價值增長迷局.mp3_在清華聽演講
49.金岩石_企業經營周期與內在沖突調整.mp3_在清華聽演講
50.金岩石_三足鼎立的商業模式與企業成長.mp3_在清華聽演講
51.金岩石_現代企業高速價值增長迷局.mp3_在清華聽演講
52.金岩石_現代企業是如何增值溢價的.mp3_在清華聽演講
53.李玲瑤_風險投資.mp3_在清華聽演講
54.李玲瑤_美國為什麼成為最具競爭力的國家.mp3_在清華聽演講
55.李玲瑤_美國戰後經濟發展回顧.mp3_在清華聽演講 免費
56.李玲瑤_人民幣的國際化進程.mp3_在清華聽演講 免費
57.李玲瑤_智慧女性的婚姻與家庭.mp3_在清華聽演講 免費
58.李玲瑤_中國經濟的回顧與展望.mp3_在清華聽演講 免費
59.李玲瑤_中小企業融資與上市的幾種方式.mp3_在清華聽演講
60.李肅_企業發展的3大效率演變.mp3_在清華聽演講
61.李肅_企業發展的並購戰略.mp3_在清華聽演講
62.李肅_企業發展的四大戰略.mp3_在清華聽演講
63.李肅_企業戰略發展的三大效率演變.mp3_在清華聽演講
64.李肅_企業戰略解決的5大問題.mp3_在清華聽演講
65.李肅_企業資本戰略.mp3_在清華聽演講
66.李忠_房地產投資與泡沫.mp3_在清華聽演講
67.李忠_如何從文化區別觀察城市.mp3_在清華聽演講
68.李忠_如何挑選最有錢途的城市投資.mp3_在清華聽演講
69.梁雅傑_如何塑造團隊.mp3_在清華聽演講
70.梁雅傑_執行能力提升.mp3_在清華聽演講
71.梁雅傑_中層領導發現問題解決問題的能力.mp3_在清華聽演講
72.劉紅松_企業競爭的三個戰略.mp3_在清華聽演講
73.劉紅松_孫子兵法的現代意義.mp3_在清華聽演講
74.劉紅松_戰略轉型決定企業未來.mp3_在清華聽演講
75.劉紅松_志新思想在企業中的運用.mp3_在清華聽演講
76.劉啟明_差異化品牌打造.mp3_在清華聽演講
77.劉啟明_核心價值是品牌建設的關鍵.mp3_在清華聽演講
78.劉曉宇_商業模式的創新，是是企業騰飛的翅膀01.mp3_在清華聽演講 免
79.劉曉宇_商業模式的創新，是是企業騰飛的翅膀02.mp3_在清華聽演講
80.劉再烜_如何構建企業文化.mp3_在清華聽演講
81.劉再烜_如何認識企業文化.mp3_在清華聽演講
82.陸士楨_培養一個心理健康的孩子.mp3_在清華聽演講
83.陸士楨_如何幫孩子提高學習成績.mp3_在清華聽演講
84.陸士楨_如何培養孩子的社會適應能力.mp3_在清華聽演講
85.陸士楨_如何確立孩子的價值觀.mp3_在清華聽演講 免費
86.孟曉蘇_對中國房地產金融創新的展望.mp3_在清華聽演講
87.潘黎_控制商務談判的四大要素.mp3_在清華聽演講
88.潘黎_如何應對談判桌上的壓價.mp3_在清華聽演講
89.潘黎_商務談判開局策略.mp3_在清華聽演講
90.齊大輝_環境似水父母如歌.mp3_在清華聽演講
91.齊大輝_家長教育與家庭教育.mp3_在清華聽演講
92.齊大輝_如何做一個合格的家長.mp3_在清華聽演講
93.齊大輝_做最好的父母.mp3_在清華聽演講
94.喬志傑_債權融資與股權融資技巧.mp3_在清華聽演講
95.喬志傑_轉變觀念建設中小企業融資體系.mp3_在清華聽演講
96.尚水利_從高效走向卓越的途徑.mp3_在清華聽演講
97.尚水利_如何打造高績效的工作團隊.mp3_在清華聽演講
98.尚水利_如何化解工作中的矛盾與沖突.mp3_在清華聽演講
99.尚水利_如何實現高績效的管理溝通.mp3_在清華聽演講
100.孫寅貴_新貴族精神.mp3_在清華聽演講
101.孫寅貴_與靈魂對話.mp3_在清華聽演講
102.孫雲曉_單親家庭孩子的教育.mp3_在清華聽演講
103.孫雲曉_好習慣決定未來.mp3_在清華聽演講
104.孫雲曉_教育的核心是培養健康人格01.mp3_在清華聽演講
105.孫雲曉_教育的核心是培養健康人格02.mp3_在清華聽演講
106.孫雲曉_今天的孩子為什麼難教育.mp3_在清華聽演講
107.孫雲曉_理解青春期的感情朦動.mp3_在清華聽演講
108.孫雲曉_良好的關系勝過教育.mp3_在清華聽演講
109.孫雲曉_如何對待孩子的任性和天真.mp3_在清華聽演講
110.孫雲曉_網路時代預防網癮的教育方法.mp3_在清華聽演講
111.孫雲曉_習慣決定未來.mp3_在清華聽演講
112.孫雲曉_做父母需要上崗執照.mp3_在清華聽演講
113.孫雲曉_做最好的父母 走出中國式教育誤區.mp3_在清華聽演講
114.譚雅玲_當前經濟金融形勢及未來趨勢.mp3_在清華聽演講
115.唐浩明_看曾國藩的識人用人之道02.mp3_在清華聽演講
116.唐浩明_看曾國藩的識人用人之道02_1.mp3_在清華聽演講
117.唐浩明_影響中國百年的師徒01.mp3_在清華聽演講
118.汪大正_從人性的角度看管理.mp3_在清華聽演講
119.王國剛_投資是中國經濟增長的推動力.mp3_在清華聽演講
120.王維慶_個人理財的六大原則.mp3_在清華聽演講
121.王曉毅_從古代九征看人的性格.mp3_在清華聽演講
122.王曉毅_從三國故事看識人用人.mp3_在清華聽演講
123.王曉毅_我眼中的曹操.mp3_在清華聽演講
124.王志耘_好風憑借文化力.mp3_在清華聽演講
125.王志耘_好心態成就智慧人生.mp3_在清華聽演講
126.王志耘_如何跨越成功路上的障礙.mp3_在清華聽演講
127.魏志勇_現代企業的職業性格.mp3_在清華聽演講
128.魏志勇_現代企業中管理者的幾種類型.mp3_在清華聽演講
129.魏志勇_知人善用的錦囊妙計.mp3_在清華聽演講
130.溫元凱_幾個中國富豪的創業故事.mp3_在清華聽演講
131.溫元凱_中國成功企業家的統計分析.mp3_在清華聽演講
132.溫元凱_中國富豪的創業故事.mp3_在清華聽演講
133.溫元凱_中小企業的戰略升級.mp3_在清華聽演講
134.吳言生_初探禪的智慧.mp3_在清華聽演講
135.吳言生_放下執著回歸本性家園.mp3_在清華聽演講
136.吳言生_心靈的力量.mp3_在清華聽演講
137.夏禎_企業運作的無限資源夢想.mp3_在清華聽演講
138.夏禎_如何同上級進行有效溝通.mp3_在清華聽演講
139.鮮靜林_中層管理者的角色定位01.mp3_在清華聽演講
140.鮮靜林_中層管理者的角色定位02.mp3_在清華聽演講
141.鮮靜林_中層管理者的職業定位.mp3_在清華聽演講
142.鮮靜林_中層管理者的職業素養.mp3_在清華聽演講
143.享受汽車文明快樂安全駕駛01.mp3_在清華聽演講
144.享受汽車文明快樂安全駕駛02.mp3_在清華聽演講
145.謝貴榮_企業財務管理思維.mp3_在清華聽演講
146.謝志華_房地產企業的幾種組織模型.mp3_在清華聽演講
147.許莉婭_父母在孩子生命中的角色.mp3_在清華聽演講
148.許莉婭_關注孩子的需要 引領孩子的成長.mp3_在清華聽演講
149.許莉婭_孩子的自尊自信從那裡來.mp3_在清華聽演講
150.許莉婭_家庭親子教育技巧01.mp3_在清華聽演講
151.許莉婭_家庭親子教育技巧02.mp3_在清華聽演講
152.許莉婭_做最好的父母 愛的榜樣.mp3_在清華聽演講
153.閻旭臨_賣產品就是賣標准.mp3_在清華聽演講
154.閻旭臨_品牌學里被人忽視的三大秘寶.mp3_在清華聽演講
155.閻旭臨_營銷創造價值.mp3_在清華聽演講
156.閻旭臨_營造人性的慾望與需求.mp3_在清華聽演講
157.楊鳳池_不同階段年齡孩子的溝通技巧.mp3_在清華聽演講
158.楊鳳池_溝通當中非語言的信息的作用.mp3_在清華聽演講
159.楊鳳池_好父母的溝通方式.mp3_在清華聽演講
160.楊鳳池_青春期的孩子怎麼了.mp3_在清華聽演講
161.楊鳳池_怎樣面對孩子的青春期偏激行為.mp3_在清華聽演講
162.楊鳳池_怎樣面對行為不良的孩子.mp3_在清華聽演講
163.楊老師_獨生子女的教育和學習成績.mp3_在清華聽演講
164.楊老師_高考復讀成功的最重要因素.mp3_在清華聽演講
165.楊老師_高考復讀如何擇校.mp3_在清華聽演講
166.楊老師_高考結束後的反思01.mp3_在清華聽演講
167.楊老師_高考結束後的反思02.mp3_在清華聽演講
168.楊老師_高效學習方法01.mp3_在清華聽演講
169.楊老師_高效學習方法之勞逸結合.mp3_在清華聽演講
170.楊老師_高效學習方法之牢記教訓錯題庫.mp3_在清華聽演講
171.楊老師_孩子的好習慣與學習成績之間的關系.mp3_在清華聽演講
172.楊老師_青春期的感情懵懂.mp3_在清華聽演講
173.楊老師_青春期和學習成績的關系.mp3_在清華聽演講
174.楊老師_如何學好一個最難學的科目 物理.mp3_在清華聽演講
175.楊老師_學習目標的制定.mp3_在清華聽演講
176.楊老師_有助於斬獲考試高分的七大高效學習方法03.mp3_在清華聽演講
177.楊老師_怎樣把笨孩子培養成為優等生.mp3_在清華聽演講
178.楊老師_怎樣培養孩子良好的學習習慣.mp3_在清華聽演講
179.楊老師_助於斬獲考試高分的七大高效學習方法01.mp3_在清華聽演講
180.楊老師_助於斬獲考試高分的七大高效學習方法02.mp3_在清華聽演講
181.楊老師_自控能力與學習成績之間的關系.mp3_在清華聽演講
182.於長濱_從悟性探究企業管理之道.mp3_在清華聽演講
183.於長濱_孫子兵法的知己知彼原則.mp3_在清華聽演講
184.於長濱_透過國學名著看處事謀略.mp3_在清華聽演講
185.於長濱_治理流動性過剩的六大手段.mp3_在清華聽演講
186.袁富兒_房地產成本控制的四大要素.mp3_在清華聽演講
187.袁青鵬_民營企業發展的兩大瓶頸.mp3_在清華聽演講
188.袁青鵬_民營企業如何克服發展中的家族問題.mp3_在清華聽演講
189.袁青鵬_如何克服民營企業發展中的兩大瓶頸.mp3_在清華聽演講
190.曾憲斌_房地產行業的精準營銷.mp3_在清華聽演講
191.曾憲斌_房地產業特有的運營模式.mp3_在清華聽演講
192.張貫京_從華為看企業的國際化發展戰略.mp3_在清華聽演講
193.張貫京_企業國際化的人才戰略.mp3_在清華聽演講
194.張松輝_老子的智慧之處世篇.mp3_在清華聽演講
195.張松輝_老子的智慧之治國篇.mp3_在清華聽演講
196.張玉珏_項目預訂管理的幾種結構.mp3_在清華聽演講
197.趙玉平_傳統文化中暗藏的管理智慧.mp3_在清華聽演講
198.趙玉平_管理者的權威如何樹立.mp3_在清華聽演講
199.趙玉平_領導者的修養.mp3_在清華聽演講
200.趙玉平_用「和」的力量凝聚團隊.mp3_在清華聽演講
201.周思敏_魅力女性的幾項修煉.mp3_在清華聽演講
202.公司治理該如何進行.mp3_在清華聽演講
203.富有大智慧的高人.mp3_在清華聽演講
204.重新認識計劃經濟.mp3_在清華聽演講
206.市場運行的謎團.mp3_在清華聽演講
207.市場現象背後的真實面貌.mp3_在清華聽演講
208.人才的激勵機制.mp3_在清華聽演講
209.人才使用的深刻道理.mp3_在清華聽演講
210.變通執行的深刻道理.mp3_在清華聽演講
211.問題出在執行層面.mp3_在清華聽演講
212.情商高意味著什麼.mp3_在清華聽演講
213.提拔的秘密.mp3_在清華聽演講
214.制定計劃的詳細步驟.mp3_在清華聽演講
215.如何集中注意力.mp3_在清華聽演講
216.企業文化里的競爭戰略.mp3_在清華聽演講
217.情感管理的重要意義.mp3_在清華聽演講
218.情感管理的重要意義.mp3_在清華聽演講
219.占據市場優勢的秘密武器.mp3_在清華聽演講
220.人性的三大要素.mp3_在清華聽演講
221.尋找發現問題的秘密武器.mp3_在清華聽演講
222.第一印象黃金定律.mp3_在清華聽演講
223.個人禮儀的細節.mp3_在清華聽演講
224.提高客戶忠誠度的黃金法則.mp3_在清華聽演講
225.市場定位的重要意義.mp3_在清華聽演講
226.如何認識不同類型的人.mp3_在清華聽演講
227.邵會華老師總結的營銷經驗.mp3_在清華聽演講
228.品牌的特殊魅力.mp3_在清華聽演講
229.潛在市場的陷阱.mp3_在清華聽演講
230.產品的價格是由什麼決定的.mp3_在清華聽演講
231.了解企業文化的規律.mp3_在清華聽演講
232.企業價值觀念和國家發展理念.mp3_在清華聽演講
233.企業的人力規劃.mp3_在清華聽演講
234.企業的管理真諦.mp3_在清華聽演講
235.人生規劃的關鍵要素.mp3_在清華聽演講
236.打造企業文化的重要手段.mp3_在清華聽演講
237.企業文化的真正含義.mp3_在清華聽演講
238.外形的重要性.mp3_在清華聽演講
239.和媒體打交道的秘密法則.mp3_在清華聽演講
240.領導者個人品牌的打造秘籍.mp3_在清華聽演講
241.如何打造做人的金字招牌.mp3_在清華聽演講
242.怎麼做好企業里的人力資源管理.mp3_在清華聽演講
243.怎樣解決優秀員工離職的問題.mp3_在清華聽演講
244.怎樣讓員工遵守公司制度.mp3_在清華聽演講
245.不同人群的溝通技巧.mp3_在清華聽演講
246.外行領導內行.mp3_在清華聽演講
247.培養人才的木桶理論.mp3_在清華聽演講
248.壓力也是動力.mp3_在清華聽演講
249.薪酬設計如何進行.mp3_在清華聽演講
250.對孩子逆反的因勢利導.mp3_在清華聽演講
251.心理問題對人的行為有哪些影響.mp3_在清華聽演講
252.調教出優秀員工的最佳方法.mp3_在清華聽演講
253.管理第一生產力.mp3_在清華聽演講
254.領導者的攻心之術01.mp3_在清華聽演講
255.領導者的攻心之02.mp3_在清華聽演講
256.管理工作中的問題藝術.mp3_在清華聽演講
257.領導究竟是什麼？.mp3_在清華聽演講
258.如何調動員工的內在動力.mp3_在清華聽演講
259.價格戰中的玄機.mp3_在清華聽演講
260.資本結構和競爭格局.mp3_在清華聽演講
261.商業活動中信息究竟意味著什麼.mp3_在清華聽演講
262.通貨膨脹撲面而來.mp3_在清華聽演講
263.培養孩子的生存能力.mp3_在清華聽演講
264.讓孩子適應外部環境.mp3_在清華聽演講
265.給孩子留下什麼.mp3_在清華聽演講
266.家長不等於父母.mp3_在清華聽演講
267.如何對待孩子的需求.mp3_在清華聽演講
268.孩子共性與個性的結合.mp3_在清華聽演講
269.家長教育.mp3_在清華聽演講
270.童年恐慌.mp3_在清華聽演講
271.獎懲教育.mp3_在清華聽演講
272.關系好壞決定性教育的成敗.mp3_在清華聽演講
273.如何面對求助的孩子.mp3_在清華聽演講
274.用行動教育孩子.mp3_在清華聽演講
275.女生為什麼比男生強.mp3_在清華聽演講
276.把握男孩子的特點.mp3_在清華聽演講
277.男孩子要晚一年上學.mp3_在清華聽演講
278.理解孩子的感情懵懂.mp3_在清華聽演講
279.理解和尊重的愛.mp3_在清華聽演講
280.孩子需要性教育.mp3_在清華聽演講
281.男孩在運動中成長.mp3_在清華聽演講
282.男孩子教育和運動教育相結合.mp3_在清華聽演講
283.表揚和贊揚孩子的技巧.mp3_在清華聽演講
284.批評孩子的技巧.mp3_在清華聽演講
285.可怕的競爭教育.mp3_在清華聽演講
286.成功在於選擇.mp3_在清華聽演講
287.前進一步就是成功.mp3_在清華聽演講
288.讓孩子走自己的道路.mp3_在清華聽演講
289.好習慣是訓練出來的.mp3_在清華聽演講
290.發現孩子的優點.mp3_在清華聽演講
291.持久訓練與及時評估.mp3_在清華聽演講
292.家庭對孩子的影響.mp3_在清華聽演講
293.共享晚餐好時光.mp3_在清華聽演講
294.家庭治療.mp3_在清華聽演講
295.營造愛的環境.mp3_在清華聽演講
296.信息化時代家庭教育的新難題.mp3_在清華聽演講
297.給孩子最大的信任.mp3_在清華聽演講
298.在叛逆中成長.mp3_在清華聽演講
299.變獨養為群養.mp3_在清華聽演講
300.幫孩子種一棵心情樹.mp3_在清華聽演講
301.三代人的良性互動.mp3_在清華聽演講
302.放飛獨生子女.mp3_在清華聽演講
303.借個孩子去補習.mp3_在清華聽演講
304.保護孩子的理性休眠期.mp3_在清華聽演講
305.心理撫育.mp3_在清華聽演講
306.在游戲中長大.mp3_在清華聽演講
307.巧為不如拙成.mp3_在清華聽演講
308.少年兒童的溝通技巧.mp3_在清華聽演講
309.從小學會理財.mp3_在清華聽演講
310.獨立者需遠行.mp3_在清華聽演講
311.富時代的教育.mp3_在清華聽演講
312.和嬰幼兒交流的重要性.mp3_在清華聽演講
313.建立母嬰聯系.mp3_在清華聽演講
314.孝的現實意義.mp3_在清華聽演講
315.孝是人類特有的文化.mp3_在清華聽演講
316.在日本夏令營的感受.mp3_在清華聽演講
317.西遊記與成功學.mp3_在清華聽演講
318.西遊記中的儒家文化.mp3_在清華聽演講
319.從豬八戒看男性的丑惡.mp3_在清華聽演講
320.劉備集團為什麼能夠成功.mp3_在清華聽演講
321.劉備與民營企業.mp3_在清華聽演講
322.傳統文化如何落地.mp3_在清華聽演講
323.中國文化的忠與義.mp3_在清華聽演講
324.經典的穿透力.mp3_在清華聽演講
325.中國人的歷史觀.mp3_在清華聽演講
326.中庸之道.mp3_在清華聽演講
327.諸子百家.mp3_在清華聽演講
328.禮的制約.mp3_在清華聽演講
㈢ 投資Lp優先股權，如何控制風險
一是投資期間過長，導致不確定性風險的增加；二是可能面臨多重風險形式，包括市場風險（比如投資對象估值水平下降）、信用風險（比如投資對象破產或違約）、流動性風險（比如投資對象沒有成功上市交易，退出渠道受限）以及法律和聲譽風險（比如投資對象發生重大丑聞或法律訴訟）等；三是非預期因素的可能性增加。比如自然災害或戰爭等不可抗事件在較長的投資期間發生的可能性增大。
㈣ 炒幣是屬於區塊鏈投資嗎
是，但真正的區塊鏈投資路徑有很多，這塊研究比較深入的還是圈內紅人鴨神分析的比較好，可以看看他開的《鴨說區塊鏈》欄目，適合新手入門；
㈤ 蘇軾《策略一》翻譯
君臣上下之間的事情，有的距離很遠卻很親密，有的距離很近卻很疏遠。 有的留任在身邊卻不使用他，有的離任以後反受聘請。有的天天都能見到君 主卻不被信任，有的離君主十分遙遠卻被思念。凡是事物內部都有規律，任何平常的東西都與本源相結合。或者用道德相結合，或者用朋黨相結合，或者靠錢物相結合，或者靠封土相結合。要想推行一種主張，就要做到想進來 就進來，想出去就出去；想親近就親近，想疏遠就疏遠；想接近就接近，想 離去就離去，想聘用就聘用，想思念就思念。就好像母蜘蛛率領小蜘蛛一樣， 出來時不留痕跡，進去時不留痕跡，獨自前往，獨自返回，誰也沒法制止它。 所謂「內」就是接受採納意見；所謂「揵」就是進獻謀策。所以說，與 君主相距很遠卻被親近的人，是因為能與君主心意暗合；距離君主很近卻被 疏遠的人，是因為與君主志趣不一；在職上任而不被重用的人，是因為他的計策沒有實際效果；革職離去再被反聘的人，是因為他的主張被變化著的現實證明可行；每天都出入君主面前，卻不被信任的人，是因為他行為與實情相悖；距君遙遠卻被思念的人，是因為其主張正與決策者相合，正等他參加決斷大事。所以說，在沒有看清對方之前就去游說的人，定會事與願違，在不掌握實情的時候就去游說，定然沒有好結果。只有了解情況，依據實際確 定方法，去推行自己的主張，才可以出去，可以進來；可以進諫君主，堅持己見；又可以放棄自己的主張，隨機應變。
聖人立身處世，就是依據此理而有先見之明，議論萬事萬物。其先見之 明來源於道德、仁義、禮樂和計謀。首先是《詩經》和《書經》的教誨，再綜合分析利弊得失，最後討論是就任還是離職。要想與人合作，就要在內部努力，要想離開現職，就要把力量用在外面。處理內外大事，必須先明確理論和方法，會預測未來，並善於在各種疑難處，當機立斷。在運用策略時沒 有失誤，從而建立功業和積累德政。管理百姓，要使他們從事生產事業，這叫做內部安定，團結一致。
如果國君昏庸不理國家政務，基層紛亂不明，為臣理事，各執己見，事事抵觸，還自鳴得意；不接受外面的新思想，還自以為是。在這種情況下， 如果朝廷詔命自己，雖然也要迎接，但有所防備。如果要拒絕詔命時，也要設法給人一種錯覺。就像圓環旋轉往復一樣。就不如急流勇退，乃是最好的。
㈥ 投資靠運氣嗎
改變命運的18種方法：
1、默默無聞地努力工作。運氣好的人專注於行動，他們把時間花費在重要的事情上，而非自誇和炫耀。他們總是專注於更好的工作表現。
2、與積極樂觀的人相處。
3、每一天向自己的頭腦中注入積極的想法。有時我們可能會隨機地想到一些消極的想法，然後它們給我們的行動產生了負面的影響。有意識地去選擇正確的語言和行動要求我們有意識去選擇正確的思想。比如，每天清晨醒來時對自己說，「每一天，不論從哪一個方面來看，我都變得越來越好。」
4、不要想太多，立刻行動。對面前的選擇舉棋不定，這是許多人經常會碰到的情況。事實上，最糟糕的決定是不做決定。成功來自於好的判斷；好的判斷來自於經驗；經驗來自於糟糕的判斷。所以，即便你現在作出了一個糟糕的判斷，它最終會將你引向好的判斷力，只要你吸取了教訓。
5、有一個明確和清晰的目標。運氣好的人有一個極其明確的目標。並且不論發生什麼，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標。
6、接納不完美。他們不會說，「現在不是最佳時機」。但他們會說，「此時此刻是最好的時機。」他們知道對的時候永遠不會自動向他們走來，他們會立刻去創造最好的時機。
7、不去在乎別人的批評。運氣好的人不會受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心。他們不允許消極的想法影響他們的頭腦。他們積極地去嘗試和進步。
8、多聽從自己內心的指引。運氣好的人常常受到他們的情緒的激勵。思考是很重要的，但我們常常要依靠我們的內心來為自己指明方向。當我們面對難題時，我們的思考與我們的感受常會產生沖突，運氣好的人趨向於聽從他們的內心而非他們的頭腦的指引。
9、專注於結果，而非計劃。計劃會發生改變。突發事件可能會讓最好的計劃泡湯。但結果不會。快樂的婚姻，聰明的孩子，有意義的工作和事業有成——這些通常是我們不變的目標。
10、採取大量行動。運氣好的人勇於嘗試，即便他們可能會失敗。他們不會按兵不動，而是經常去嘗試直到一切變得清晰明了。
11、不論何時都樂意與他人交流。運氣好的人會熱情歡迎任何願意傾聽他們的想法的人，並與他們暢談自己的想法。往往一個想法會指向另一個新想法。
12、每一天都專注於當天。放下過去並專注於當下時刻，運氣好的人把他們的精力放在此時此刻他們能夠改變的事情上。他們不擔憂昨天或明天。
13、戰勝困難的堅定信念。運氣好的人也會遇到挫折，但他們會繼續前進，因為他們堅信只要堅持到底他們就能從失敗中走出來並取得自己想要的結果。
14、相信自己。他們不自負。運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量，這種韌性力量能夠讓我們取得偉大的成就。
15、充滿好奇心。他們會向任何認識的人詢問一些關於簡單的事情的問題。他們渴望理解事物的運作原理。他們是刨根問底的探索者。他們歡迎新的想法，理念或觀點。
16、心懷感激。運氣好的人把生活看作一份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心。
17、承認自己並不聰明絕頂。運氣好的人通過不停的嘗試去學習新的東西並變得更加聰明。他們承認自己的缺點和錯誤，並能馬上吸取教訓和繼續前進。他們知道生活中的幸福與成功來自於持續的學習。
18、服務別人、幫助別人。運氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人。他們知道全力去幫助別人獲得他們想要的東西，自己的需求也將會得到滿足