㈠ 放生魚一次賣不完,可以賣給人吃嗎
專門賣放生魚這路生意本身就不是什麼積福積德的路子，賣給別人吃也沒多大關系。
放生這回事，如果是從別人手上收購將要被殺死的野生動物或者可以在野外存活的動物，放到能夠讓他們自由生活的環境才是放生。專門為賣給別人放生收購或者捕捉動物，賣給別人，放到幾乎必死的環境，那和殺生有區別嗎？
㈡ 放生魚有什麼講究
盡可能多放生，幾條都可以，越多越好。數量多的話可以打氧氣，選擇一個盡可能安全的水域放生。
拓展：
中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命;廣義則指一切人命與禽獸。《孟子》曰無傷也，是乃仁術也。道家曰天道好生、天人合一。都體現了古人保護自然、愛護生命的精神。早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之後。《金光明經·流水長者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事跡。
中國漢地的放生活動古已有之。《列子·說符篇》載:"正旦放生，示有恩也。""客曰:'民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。'簡子曰:'善!'"可見，早在春秋戰國時代，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。
佛教是一個注重培養慈悲心、主張非暴力的宗教，佛門第一戒即為戒殺，佛經中講述佛陀及其弟子過去生中放生護生的故事極多。尤其是大乘佛教，認為一切眾生皆有佛性，無量劫中同為六親眷屬，強調要普度眾生極力宣揚戒殺茹素、放生護生。中國佛教的放生，是與戒殺念佛之行儀緊密相連的。戒殺是五戒、十戒等之第一戒，向來為佛教徒所嚴守。南朝齊、梁之際，佛教徒即依據《楞伽經》卷四中"不應食肉"等語而行斷肉。
㈢ 放生魚是什麼意思
以下請了解：
問：為什麼要放生？放生有什麼功德？
1）放生是財布施、法布施、無畏布施，三施俱全，功德無量的行為，可感天動地。
2）財布施得財，法布施得智慧，無畏施得力量、能量。
3）放生可培養我們的慈悲心，常放生可為我們消災延壽（當然也可以向觀世音菩薩祈求，將放生的功德用於自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
問：哪些人特別需要放生？
信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑警、法醫、解剖師等，要經常「放生」來對沖消災，當然最好是找機會轉業。
問：什麼時候可以放生？
全年皆可放生，最好選擇陽光明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生，陰雨天也是可以放生的。在生日的當天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一十五、佛菩薩殊勝日，放生的效果特別好。另外在考前、住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等關劫日子放生，也有極大幫助。
問：放生要放哪些動物？
放生旨在救助生命，因此凡是要被吃掉、殺掉、受到生命威脅的都可以放生，其中放生魚類較為普遍，魚不要太小，一般比巴掌大一些即可。
問：哪裡可以放生？
在放生地點的選擇上，盡可能可以保證放生生命的存活（即放生魚種對放生水域的適應性、放生地點是否有大規模捕撈等）。
問：可以提前訂魚放生么？
1）要多培養自己經常隨緣買放，親力親為的放生習慣。
2）放生要放受到生命威脅的魚，因此切忌提前多天就向魚販訂魚，這樣的魚往往是魚販為你額外多進的魚，實在要訂，只提前半天、1天比較好；不要為了追求數量買太小的魚，這種魚可能是魚販專門為放生留著的。
問：如何代放生？
1）代替家人放生最好問家人要錢，若自己出錢替別人放，可向佛菩薩祈求「請菩薩慈悲原諒，用我XXX的錢為YYY放生」，也可在佛台前祈求「我XXX將自己的錢ZZZ元給YYY（代放生者名字），這些錢算作他自己的錢」。
2）代替他人放生最好能讓其知道放生金額，但若對方完全不信，會造口業，還是不說為妙。
3）代家人放生，如果家人不信或反對，效果會打折扣，但總比不放生好。
4）代人放生，在放生現場時，不要再提自己名字，若頻繁報出或意念想到自己名字，會使功德算到自己頭上一部分，只說某某某（代放生人的名字）出錢多少元，放生多少魚，詳見放生儀式。
㈣ 想買魚放生，該怎麼做
早上起來 買一些魚 到河邊 遠離鬧市最好 什麼也不要說 一條一條的放到河裡
㈤ 買魚放生好嗎有什麼講究和說法嗎
沒有講究，隨喜就好。
佛說，放生者，有求必應，放生者，必得天神護佑。持續放生吧，放生會讓你吉祥如意，會讓你身體健康、家庭幸福、事業騰飛、吉祥如意，會讓你應聘成功、財源廣進、事業騰飛、步步高升，處處遇貴人，會讓你孩子學習成績好、找到好對象、到處受別人贊嘆，放生的好處，無法用語言描述。
關於講究：
絕對不要放生外來物種，你放了真的就是放生了外來物種，逼死了本地物種。
其實最好你要放生的地方適合什麼本地物種生存你就放什麼。
放生要考慮放生的環境的確能夠保障魚類能夠生存；如果是外來魚類，要考慮會不會對環境造成特別的破壞力。
放生前，記得給魚做三皈依，希望他們來生得生善道，得遇三寶，早成菩提。
㈥ 放生的魚可以拿回家養嗎
最好是放到河裡。以下請了解：1.放生的意義
（1）放生是財施、法施、無畏施三施俱全
聽眾：同修經常去放生魚，他很想知道放生除了培養我們的慈悲心，對魚有什麼幫助？
台長：實際上是直接對人的幫助。當然對魚也有幫助，不讓它成為刀下冤鬼。被人家一刀砍了總是不好的，自然死亡總比突然間頭被人家砍掉好啊。從人間來講，放生是財施、法施、無畏施三施俱全。
（2）放生不僅僅在於真正救一條魚，而且是救自己的心
聽眾：現在覺得有很多老闆都知道我們初一十五是來買魚放生的，能不能改成平時隨緣放生，也可以的吧？
台長：完全可以的，初一十五放生，老闆去抓魚，抓得越多罪孽越重；你們放得越多，消自己的業障越多。其實放生是培養人的一種慈悲心，魚放下去也活不了多長時間的，並不是說你真正救了一條魚，而是你救了你的心靈。所以，千萬把這個事情提高到一個高度來看，而不是單單的放生這么簡單。肯拿出錢來放生，說明這個人已經財布施了，對自己自身的利益看得不重，而對眾生的利益看得很重，是這個概念；然後你自己法布施，放生讓很多人知道，很多人都去放了，那也是一種幫助別人，讓人家知道放生是一件好事。財布施、法布施、無畏布施，就是拚命地做功德呀！放生對你多好啊！能夠延壽，並不是說魚能夠活得長，而是魚會有一種感恩心。放生之後，天地都會有感應，因為這個人是救生命的人。因為我們救人很難，我們救不了幾個人的，但是我們要救魚，同樣是小生命，那我們就比較容易做到了。
（3）放生是釋放自己的慈悲心
聽眾：有一些同修，有一次他們去菜場，隨緣買了上千隻的小甲魚去放生，那麼想問師父小甲魚有沒有機會投人啊？
台長：很難的。放生的目的並不是說你讓它投人，你以為魚都能投人啊，放生是放你的慈悲心，釋放你的慈悲心啊，釋放你的慈悲心之後你就會得到功德。
（4）放生是培養自己的慈悲心，不能因噎廢食
聽眾：台長，我們在海外自己放生好像不是很方便，因為買不到活的海鮮。
台長：有，海鮮店就有鮮。
聽眾：但是特別少，而且放生的地點好像也蠻講究的。
台長：那是靠自己的妙法。放生有兩個含義：一個是自己的心，實際上魚能夠活幾天呢，你今天把它放下去它也活不了多久，它投了魚了它會受報，你不把它救出來，它被人家一刀就砍死了，放生是為了培養自己的慈悲心啊。
聽眾：是不是可以這樣講，有的小動物被放生了之後可能活不了多長時間，或者因為我們放生不如法，它當場死掉，如果現場給它做超度的話，可能會好一點，對不對？
台長：話是對的，但是你不能殺死之後給人家超度，這個不可以的，就是說你是救它的，但是沒救好，就像醫院一樣的，救人的話一定救得活？救不活的話，醫院也很難過啊，哪有救動物一定能夠保證它活的？
聽眾：對。去年國內組織了一次大的放生。他們在上游放，下游很多人在撈魚，當時就有很多人在說嘛。
台長：不能這么講，因為有很多人在做壞事，你就不做好事了嗎？不是因噎廢食，因為怕開車被人家撞死，你就不出門了嗎？救人哪有沒有犧牲的？要看主流的啊！
聽眾：主要是看你的發心，通過這個過程，超度一下它，反而對它是種好。
（5）放生就是救命
聽眾：他奶奶在放生，魚放得可能少一點，放鳥放得多一點，可以嗎？
台長：這些鳥本來就在天空上，抓不到的。如果這些鳥抓到要給人殺掉的，你把它放掉可以，如果不是殺掉的話，你說放了有什麼用啊？放生放生，什麼叫放生，放人家一條生路，對不對啊？魚要被殺死的，拿到飯店裡要被宰掉的，這些叫放生啊！人家本來活得好好的，你去放生啊？
聽眾：我們要是放魚，要多大的？一寸，兩寸，三寸……
台長：太小了！沒用的，這些魚人家怎麼會吃啊？大魚人家才會吃的。
聽眾：魚太大了，怕不好活，我就放那個……
台長：呵呵呵……你能活嗎？你從小生出來總歸會有死的一天，所以你就不要去活了？還有人說「放下去給人釣了怎麼辦呢？」「水質不好怎麼辦呢？」「給船壓死了怎麼辦呢？」你再找理由啊？太大了不好活，你就放一寸的好了。不開智慧啊，好好念心經啊！
（6）要勤放生、多發心
聽眾：我以前許願每個星期放生，但數量不多。同修們說不需要每個星期放生，可以每個月放生，只要量到就可以了，這樣理解對不對？
台長：放生多實際上是一種心，每個星期讓你有一種慈悲心發出來。放生多少也是很重要，但最主要是一個心。錢多嘛多放，少嘛少放，主要是個心，菩薩看你經常這么做，就知道你這個人善心，你會增福增德。許願許出來不能隨便變的。
（7）放生和延壽的關系：發心越大，果越大
聽眾：放生的延壽是自動延長自己的壽命，還是到時候要求菩薩將這些功德轉化為壽命？
台長：放生的時候你的慈悲心大發，所以很多人放生都會哭的，感動天地、感應菩薩。實際上這種感應就是在你命根當中種下了一個善的果子，這些善的果子就會在你身上形成一種善因，這些善因結果的話，就會延長你的壽命。並不是說這條魚的壽命到了你身上。雷鋒怎麼會成雷鋒的？不是雷鋒自己在做什麼事情他成雷鋒，而是他幫助別人做事情的時候，實際上他自己本人受益了。
聽眾：延壽的質量和長度，是根據個人的功德和業障結合在一起來清算的嗎？
台長：其實你這個問題沒有問到位，台長知道你想問什麼。比方說你放了很多小魚、很多的泥鰍，那你說這個質量跟你延壽的質量有沒有關系？當然有關系了。比方說你放一萬條魚和放一千條的概念是不是一樣啊？肯定不一樣，量變到質變。如果你純粹就是為了「我放生放的數量多一點」，買點魚籽放下去，和你真正地買了魚像魚籽的量一樣多的話，你說哪個有用啊？
聽眾：後面那個有用。
台長：就是說自己的發心越大，獲得的果越大。你今天種下去這個種子越多，你種出來的果實越豐碩累累。
（8）放生要無私布施，不要貪求回報，只管耕耘不問收獲，才能得到真正的回報
聽眾：自從學佛以來，我就一直放生。為了堅持放生，除了留下吃飯的錢，其他的錢全部都放生了。過年了，我一分錢沒存起來。現在有人找我投資，我不知道這是不是機會？可不可以投資？
台長：你一分錢沒有了，你投什麼資啊？
聽眾：呵呵呵，陪嫁的錢還是有的……
台長：我早就知道了，像你這種人，要把陪嫁的錢也弄掉就去投資好了，你放生也用不著這么放的！平時台長怎麼教育你們的？學佛修心——你這叫執著！「哎呀，這個事情好，我趕緊把所有的錢全部放生」。你怎麼不把所有的錢去救度所有的受苦人？你做得到嗎？這些錢你自己慢慢地用，然後工作賺一點錢，不要去投資。因為像你這個人投資的話，到時候會執著的。還不如用你這么好的嘴巴、這么好的良心去多度度人，你看看你到時候會不會有錢？
聽眾：到時候那錢不是投資來的？是存起來的？
台長：那當然！雖然利息不高，但是你至少可以維持生活，不要你把這些錢全部拿出來都去放生。
聽眾：我是聽說越布施越富有。
台長：肯定是富有的，但不是馬上富有，是有時間的。你本身出發點已經出毛病了，你花錢財買魚的時候想到的是要有回報，就大打折扣了！要無私布施，沒有想法的，沒有私心的，只管耕耘不管收獲，那才能得到真正的回報。你以為學佛也是投資啊，左手把錢付出去，右手就等著菩薩從窗戶里把錢送進來，那你就天天等著有錢送進來，然後你再把錢付出去好了。要無私啊！很多人跑到廟里，拿點錢丟在功德箱里，心裡想著「哎呀，我一定會有回報的」，那你就拿不到回報了。當然了，像你這么放生，花了這么多錢，晚年身體肯定會好，而且延壽，說不定會有人養你。從現在開始，自己做不到的事情不要做得太多，修心不要貪，你迫不及待地想要回報也叫貪心。學佛本身要干凈，你帶有一點點私心就得不到很多的回報。等於一個人買東西，口袋是漏的，剛剛買進去就漏一點出來，所以你就永遠覺得不滿意、不滿足。
㈦ 集資購買放生魚是再放生還是在促進殺生
阿彌陀佛
放生要隨緣菜場刀下救命，千萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的販子那裡買。那是非常不如法的。
要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做復雜的儀軌。也不要沒有智慧和常識，引起周圍人的誤解。
凈空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤讎，這些道理都是老師教給我的。
㈧ 聽說只要放生魚就可以積德發財，我買了幾百條魚放生了，現在毛都沒有
一、放生1、與眾生結善緣，生慈護心。有難，易得救護。2、有放生心，常放生，得健康常壽。3、行持放生法相，勸化眾生，不殺。得常住法。4、是善行。等
二、為什麼沒滿我願。1、因果也有過程。如春種秋收。此生種後世收善果。2、因果不定，此時做善，又做惡，會障覆不顯。如種善種，剛發芽，就在上壓塊石頭，或雖種，但缺其相幫因緣，如有籽有陽光有土，缺水，苗也不出，有水時才會再出。3、因果相不是以自己所想好壞為標准。比喻說：我認為很好，是真好嗎？為什麼我認為賺錢，做時怎不賺錢。也許現在樣就是好相。只是不合己意，就說不好。4、因果自有因果規則，種什麼因自得什麼果。分毫不錯。等
三、佛菩薩明了十方三世一切業因果報。純善，無上圓滿智慧。眾生只因不能理解，煩惱叢生。
這只是我個人見解。如果有怨言就先不要放了。
我昨天也放生了。只是很歡喜的去放生，也沒想著要怎樣。即是善行，自有善果。也不知此行，會得什善果，想他干什麼。不知您看後是否好受點。
但願能利益到見聞者。
南無常住佛菩薩。