㈠ 《國富論》的主要內容
《國富論》出版於資本主義發展初期，在英國工業革命以前，書中總結了近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收了當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做了系統的描述，被譽為"第一部系統的偉大的經濟學著作"。該書作者亞當 ·斯密因此獲得了政治經濟學古典學派"創立者"的稱號。從大約1790年起，亞當·斯密就成了專業人員特別是教授們的導師。
18世紀結束以前，《國富論》就已出了九個英文版本。人們以"一鳴驚人"來形容《國富論》的出版，並一致公認亞當·斯密是一門新學科--政治經濟學的創始者。亞當·斯密因此而聲名顯赫，被譽為"知識淵博的蘇格蘭才子"。據說當時英國政府的許多要人都以當"斯密的弟子"為榮。國會進行辯論或討論法律草案時，議員們常常徵引《國富論》的文句，而且一經引證，反對者大多不再反駁。《國富論》發表之後，被譯為多國文字，傳到國外，一些國家制定政策時都將《國富論》的基本觀點作為依據。這本書不僅流傳於學術界和政界，而且一度成為不少國家社交場合的熱門話題。
在亞當·斯密那裡，政治經濟學已發展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經形成。亞當·斯密第一次對政治經濟學的基本問題做出了系統的研究，創立了一個完整的理論體系，把英國資產階級古典政治經濟學提高到一個新的水平。
--馬克思
在促成我們現代生活方式的許多因素之中，《國富論》這本書所發生的影響，可媲美任何一本現代的典籍。
--著名批評家 雷納
西洋公學譯書院新譯亞當·斯密《國富論》。歐洲200年前理財政策多與中國相似，自此書出，英國首先採用，遂立今日富強之基。今日中國患貧久矣，和議既立，必以整理財政為先，譯成是書以備參考。
--1900年12月27日中國《新聞報》
亞當·斯密的地位像是神一樣。諾貝爾經濟學獎得主施蒂格勒曾經寫過一篇亦庄亦諧的文章，列舉參加學術研討會時，經常聽到的語錄，其中有兩則是："這個亞當·斯密早就說過！"和"亞當·斯密才沒說過這個！"由此可見，當時的人們已經把亞當·斯密當成是判別是非的指標。
-- 台灣大學經濟系教授 熊秉元
《國富論》譯序
英亞當·斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，此書初版於1776年，就是美國《獨立宣言》發表的那一年。在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。《國富論》的編者馬克斯·勒納評論說："這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選；又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像後來的馬克思一樣，不是一個關在自己房子里的與世隔絕的學者，他彷彿全身裝著天線，能收到並吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經常表現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環境。"
斯密在《國富論》中要回答的最後問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在斗爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞台上發生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續進行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業的第二階段，封建或庄園"耕作"的第三階段，商業上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的制度。例如，在獵人階段中"沒有任何財產……因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規的司法行政"。隨著牛羊群的出現，產生了比較復雜的社會組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護特權的工具，不能用自然法為之辯護。他說，"文官政府是為了財產的安全而設立的，實際上是為保護富人反對窮人而設立的，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最後，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在後來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質生產基礎的連續改變，將帶來的上層建築的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處。可是也有一個重大的差別：馬克思主義體系中的最後動力是階級斗爭，而在斯密的哲學史中，主要的推動機制是"人性"，由自我改善的慾望所驅使，由理智所指導。
《國富論》遠遠不是一部通常所認為的學術論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府幹預和反對壟斷；雖然他贊揚貪欲的結果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認為商業制度本身是完全值得贊美的。
斯密在前工業資本主義時代寫作，他似乎沒有真正覺察到即將到來的工業革命，其前兆在離愛丁堡九英里的煉鐵廠中已可見到。他對大規模的工業企業沒有提到。如果增長是《國富論》的主題，那也不是永無休止的增長。書中各處都流露著利潤率的長期下降；斯密也提到，當這個制度最終積累了充分的財富時，經濟下降就會開始，最終形成貧乏的停滯。
（謝宗林）
亞當·斯密的《國富論》對當時的資本主義社會的經濟發展起到巨大的推動的作用。然而，在今天的我國似乎並不對路，社會主義經濟有其不同之處，我們可以借鑒他的某些觀點，有限度地吸收他的理論。
㈡ 國富論的內容
內容提要：
一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進來的物品。
這類產物或用這類產物從外國購進來的物品，對消費者人數，或是有著大的比例，或是有著小的比例，所以一國國民所需要的一切必需品和便利品供給情況的好壞，視這一比例的大小而定。
但無論就哪一國國民說，這一比例都要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動的人數和不從事有用勞動的人數，究成什麼比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決於這兩種情況。
此外，上述供給的好壞，取決於前一情況的，似乎較多。在未開化的漁獵民族間，一切能夠勞作的人都或多或少地從事有用勞動，盡可能以各種生活必需品和便利品，供給他自己和家內族內因老幼病弱而不能漁獵的人。不過，他們是那麼貧乏，以致往往僅因為貧乏的緣故，迫不得已，或至少覺得迫不得已，要殺害老幼以及長期患病的親人；或遺棄這些人，聽其餓死或被野獸吞食。反之，在文明繁榮的民族間，雖有許多人全然不從事勞動，而且他們所消費的勞動生產物，往往比大多數勞動者所消費的要多過十倍乃至百倍。但由於社會全部勞動生產物非常之多，往往一切人都有充足的供給，就連最下等最貧窮的勞動者，只要勤勉節儉，也比野蠻人享受更多的生活必需品和便利品。
勞動生產力的這種改良的原因，究竟在那裡，勞動的生產物，按照什麼順序自然而然地分配給社會上各階級？這就是本書第一篇的主題。
在勞動運用上已有相當程度的熟練、技巧和判斷力的不同國民，對於勞動的一般管理或指導，曾採取極不相同的計劃。這些計劃，並不同等地有利於一國生產物的增加。有些國家的政策，特別鼓勵農村的產業；另一些國家的政策，卻特別鼓勵城市的產業。對於各種產業，不偏不倚地使其平均發展的國家，怕還沒有。自羅馬帝國崩潰以來，歐洲各國的政策，都比較不利於農村的產業，即農業，而比較有利於城市的產業，即工藝、製造業和商業。本書第三篇將說明，什麼情況使人們採用和規定這種政策。這些計劃的實行，最初也許是起因於特殊階級的利益與偏見，對於這些計劃將如何影響社會全體的福利，他們不曾具有遠見，亦不曾加以考慮。可是，這些計劃卻引起了極不相同的經濟學說。有的人認為城市產業重要；有的人又力說農村產業重要。這些不相同的學說，不僅對學者們的意見產生了相當大的影響，而且君王和國家的政策亦為它們所左右。我將盡我所能，在本書第四篇詳細明確地解釋這些不同學說，並說明它們在各時代和各國中所產生的重要影響。
要之，本書前四篇的目的，在於說明廣大人民的收入是怎樣構成的，並說明供應各時代各國民每年消費的資源，究竟有什麼性質。第五篇即最後一篇所討論的，是君主或國家的收入。在這一篇里，我要努力說明以下各點：第一，什麼是君主或國家的必要費用，其中，哪些部分應該出自由全社會負擔的賦稅，哪些部分應該出自社會某特殊階級或成員負擔的特殊賦稅。第二，來自全社會所有納稅人的經費是怎樣募集的，而各種募集方法大抵有什麼利弊。第三，什麼使幾乎所有近代各國政府都把收入的一部分，作為擔保來舉債，而這種債務，對於真實財富，換言之，對於社會的土地和勞動的年產物，有什麼影響。
英亞當·斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，此書初版於1776年，就是美國《獨立宣言》發表的那一年。在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。《國富論》的編者馬克斯·勒納評論說："這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選；又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像後來的馬克思一樣，不是一個關在自己房子里的與世隔絕的學者，他彷彿全身裝著天線，能收到並吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經常表現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環境。"
斯密在《國富論》中要回答的最後問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在斗爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞台上發生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續進行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業的第二階段，封建或庄園"耕作"的第三階段，商業上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的制度。例如，在獵人階段中"沒有任何財產……因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規的司法行政"。隨著牛羊群的出現，產生了比較復雜的社會組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護特權的工具，不能用自然法為之辯護。他說，"文官政府是為了財產的安全而設立的，實際上是為保護富人反對窮人而設立的，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最後，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在後來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質生產基礎的連續改變，將帶來的上層建築的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處。可是也有一個重大的差別：馬克思主義體系中的最後動力是階級斗爭，而在斯密的哲學史中，主要的推動機制是"人性"，由自我改善的慾望所驅使，由理智所指導。
《國富論》遠遠不是一部通常所認為的學術論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府幹預和反對壟斷；雖然他贊揚貪欲的結果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認為商業制度本身是完全值得贊美的。
㈢ 郎咸平教授說《國富論》是社會主義的經濟學著作而非資本主義，而且講得很在理啊，不知對不對
在我看來《國富論》算不得社會主義著作，也不是資本主義著作，說是本庸俗主義經濟學著作還差不多。 自從資本主義奪權後，意識形態占據經濟學界，學者就開始為資產階級尋求理論基礎，就把《國富論》里的「看不見的手」奉為說明資本主義市場是完美的依據，其實亞當斯密通篇也沒有說資本主義是完美，只是說資本主義取得的成就前無古人，比幾千年的成就都大。
這有點像孔子和耶穌，東西方的封建政權其實都在分別利用這兩者加強自身統治。但是這是孔子本意嗎？孔子活著周遊列國，也不見統治者讓他治國。耶穌更不用說，它本身就是統治者處死的。一旦他們死了，往日的敵人就用《論語》和《聖經》維護自身統治。
還有《資本論》和《通論》 都有必要好好看下，和《國富論》一樣都是經濟學典範巨著。
㈣ 介紹下「國富論」。
《國富論》是中國翻譯家嚴復對蘇格蘭經濟學家、哲學家亞當·斯密(Adam Smith, 1723 – 1790)所著的 The Wealth of Nations (1776) 翻譯的第一個譯本起的書名。用現代漢語翻譯應為《國民財富-對國民財富產生的原因和性質的研究》。
出版
這本書於1776年第一次出版，全書包括兩卷共5部，在第一部的序言中，亞當·斯密對全書進行了概括描述，他認為國民財富的產生主要取決於兩個因素，一是勞動力的技術、技巧和判斷力，二是勞動力和總人口的比例，在這兩個因素中，第一個因素起決定性作用。
內容
第1部，共11章，主要內容是分析形成以及改善勞動力生產能力的原因，分析國民財富分配的原則；
第2部，共5章，主要內容是討論資本的性質、積累方式，分析對勞動力數量的需求取決於工作的性質；
第3部，共4章，主要內容是介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業，輕視農業的政策的原因；
第4部，共9章，主要內容是列舉和分析不同國家在不同階段的各種經濟理論；
第5部，共3章，主要內容是分析國家收入的使用方式，是為全民還是只為少數人服務，如果為全民服務有多少種開支項目，各有什麼優缺點；為什麼當代政府都有赤字和國債，這些赤字和國債對真實財富的影響等。
評價
一般認為這部著作是現代經濟學的開山之作，後來的經濟學家基本是沿著他的方法分析經濟發展規律的，這部著作也奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，第一次提出了市場經濟會由「看不見的手」自行調節的理論，後來的經濟學家大衛·李嘉圖進一步發展了自由經濟自由競爭的理論；馬克思則從中看出自由經濟產生周期性經濟危機的必然性，提出用計劃經濟理論解決的思路；凱恩斯則提出政府幹預市場經濟宏觀調節的方法。目前的經濟理論仍然處於不斷探索不斷完善的過程，尚沒有任何一種盡善盡美可以完全解決經濟發展的方法，但《原富》這本書仍然可以看作是用現代經濟學研究方法寫作的第一部著作，對經濟學研究仍然在起一定的作用，現代經濟學研究都是在這部著作的基礎上進行的，不論是發展它或反對它。
㈤ 《國富論》講的什麼拜託各位大神
1、富國裕民：經濟學的目標
在《國富論》中，亞當斯密明確提出了政治經濟學的研究目標，即政治經濟學到底是干什麼的。斯密認為政治經濟學的基本研究目標是「富國」和「裕民」。
其中，「裕民」是第一位的，沒有民眾的富裕，「國富」就成了無源之水。而無論是富國還是裕民，皆有賴於國民財富的增加，即首先是把蛋糕做大。
要想實現國民財富的增加，就必須解決如下互有聯系的兩個問題，即什麼是國民財富以及如何才能增加國民財富。前者涉及的是國民財富的性質問題，後者涉及的是國民財富增進的原因。
2、分工交換：市場經濟的本質屬性
政治經濟學的研究目標是富國裕民，如何才能增進一個國家的國民財富，斯密認為，國民財富的增加主要有兩條途徑和一個保障：途徑之一是提高勞動生產率，它主要依賴於分工的深化和市場交換過程的順暢；二是增加勞動者人數，而這又依賴於資本積累和適當的資本運用。
在這個過程中，堅持經濟自由、充分發揮市場這只「看不見的手」的作用、取消政府的不適當干預、讓經濟活動依其天然秩序運行是最根本的制度保障。
斯密認為，分工通過提高勞動者技能、促進技術進步，能夠提高勞動生產率，並實現經濟的快速增長和民眾的普遍富裕，這是市場經濟不同於自給自足的傳統自然經濟的重要特徵。
有了分工，就會涉及交換問題。在市場經濟條件下，人們必須通過平等自願互惠的市場交易，才可以獲得各種各樣的生活必需品。在斯密看來，只有以利己心為基礎、以平等的交換行為為基礎的表現形式的市場交換，才是能夠保持持久的常態。
3、「看不見的手」：市場經濟的密碼
政府幹預和管制的主張在重商主義達到了登峰造極的程度，斯密以七章的篇幅對重商主義的學說和各種干預措施加以鞭。
在抨擊重商主義的過程中，斯密提出了「看不見的手」的觀點。斯密認為，重商主義就其性質與實質來說，是一種限制與管理的學說，是實現國民財富增進的最大阻礙。矯正和克服這種弊端的出路，在於實現真正的自由放任，確立「最明白最單純的自然自由制度」。
對於自然自由制度的後果，斯密持有十分樂觀的態度。在斯密看來，在自然自由的制度下，每一個人都從自己的利益出發從事生產經營活動，在這個過程中，受看不見的手的指導去追求自己的利益，往往使他能比在真正出於本意的情況下更有效地促進社會的利益。
自然自由制度和經濟自由主義，是令「看不見的手」充分發揮效力的重要保障。
4、適度提高工資：市場經濟應有之意
市場經濟的發展在極大地促進生產力的同時，也產生了新的問題，尤其是工資和利潤的關系問題。斯密認為，適度提供工資水平利大於弊。
勞動工資的提供是由於對勞動需求的增加，而對勞動需求的增加又源於一國國民財富的增進和資本的增進。因此，工資水平與國民財富的發展水平具有內在的一致性。也就是說，提高工資不僅同富國有內在的一致性，而且是裕民的應有之意。
(5)國富論論國債擴展閱讀：
創作背景
英國是世界上最早建立資本主義制度的國家。到18世紀上半葉，英國在資本主義世界已經遙遙領先。《國富論》的寫作正值工業革命的前夜。當時工場手工業仍是英國資本主義生產的主要形式，但機器生產代替手工技術的趨勢越來越明顯。
盡管資本主義的原始積累已經完成，但由於封建勢力在政治上佔有統治地位，封建經濟大量存在，嚴重阻礙了資本主義的進一步發展。時代迫切要求一個新的經濟學說體系的誕生。
在格拉斯哥大學教書時，斯密除了關注道德問題外，還經常去格拉斯哥工業區實地考察那裡的經濟生活，漸漸地將自己的學術重心研究轉移到經濟方面。同時，他還參加了格拉斯哥地區的政治經濟學俱樂部。在這一系列活動中，斯密逐漸形成了自己的經濟學思想。
1764年斯密辭去道格拉斯大學教授職務，改任青年公爵貝克萊的私人教師，陪同他到歐洲大陸旅行。在巴黎，他結識了法國啟蒙學派代表人物伏爾泰、重農學派主要代表人物魁奈何杜爾閣等名流，在交往中他受益匪淺。
1767年斯密返鄉後閉門著書。1773年他帶著自己的著作到倫敦准備出版。可到了倫敦後斯密發現，在他隱居的這幾年又出了許多新的資料，他又用了整整三年時間對這本書進行了增補和修訂，終於在1776年出版了《國富論》。
㈥ 亞當斯密的《國富論》，主要經濟觀點，學術精華，它的影響
《國富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調整機制，自動傾向於生產社會最迫切需要的貨品種類的數量。例如，如果某種需要的產品供應短缺，其價格自然上升，價格上升會使生產商獲得較高的利潤，由於利潤高，其他生產商也想要生產這種產品。生產增加的結果會緩和原來的供應短缺，而且隨著各個生產商之間的競爭，供應增長會使商品的價格降到「自然價格」即其生產成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用亞當斯密的話來說，每個人「只想得到自己的利益」，但是又好象「被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。」（《國富論》，第四卷第二章）
但是如果自由競爭受到阻障，那隻「無形的手」就不會把工作做得恰到好處。因而亞當斯密相信自由貿易，為堅決反對高關稅而申辯。事實上他堅決反對政府對商業和自由市場的干涉。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經濟效率，最終使公眾付出較高的代價。亞當斯密雖然沒有發明「放任政策」這個術語，但是他為建立這個概念所做的工作比任何其他人都多。
有些人認為亞當·斯密只不過是一位商業利益的辯護士，但是這種看法是不正確的。他經常反復用最強烈的言辭痛斥壟斷商的活動，堅決要求將其消滅。亞當斯密對現實的商業活動的認識也並非天真幼稚。《國富論》中記有這樣一個典型觀察：「同行人很少聚會，但是他們會談不是策劃出一個對付公眾的陰謀就是炮製出一個掩人耳目提高物價的計劃。」
亞當·斯密的經濟思想體系結構嚴密，論證有力，使經濟思想學派在幾十年內就被拋棄了。實際上亞當·斯密把他們所有的優點都吸入進了自己的體系，同時也系統地披露了他們的缺點。亞當斯密的接班人，包括象托馬斯·馬爾薩斯和大衛·李嘉圖這樣著名的經濟學家對他的體系進行了精心的充實和修正（沒有改變基本綱要），今天被稱為經典經濟學體系。雖然現代經濟學說又增加了新的概念和方法，但這些大體說來是經典經濟學的自然產物。在一定意義上來說，甚至卡爾·馬克思的經濟學說（自然不是他的政治學說）都可以看作是經典經濟學說的繼續。
在《國富論》中，亞當斯密在一定程度上預見到了馬爾薩斯人口過剩的觀點。雖然李嘉圖和卡爾·馬克思都堅持認為人口負擔會阻礙工資高出維持生計的水平（所謂的「工資鋼鐵定律」），但是亞當斯密指出在增加生產的情況下工資就會增長。事實已經十分清楚地表明亞當斯密在這一點上正確，而李嘉圖和馬克思是錯的。
除了亞當斯密觀點的正確性及對後來理論家的影響之外就是他對立法和政府政策的影響。《國富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。亞當斯密反對政府幹涉商業和商業事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響。事實上他對這些政策的影響今天人們仍能感覺出來。
自從亞當斯密以來經濟學有了突飛猛進的發展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們容易低估他的重要性。但實際上他是使經濟學說成為一門系統科學的主要創立人，因而是人類思想史上的主要人物。
㈦ 如何解讀國富論
<<國富論》(The Wealth of Nations）：西方經濟學的「聖經」,全書名：《國民財富的性質和原因的研究》,經濟學的網路全書,影響世界歷史的十大著作本書之一,影響人類文化的100本書之一,影響中國近代社會的經典譯作,《國富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生，《國富論》是現代政治經濟學研究的起點, 國富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。亞當·斯密反對政府幹涉商業和商業事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響。事實上他對這些政策的影響今天人們仍能感覺出來。
該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯誤概念。亞當·斯密駁斥了舊的重商學說。這種學說片面強調國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農主義者的土地是價值的主要來源的觀點，提出了勞動的基本重要性。亞當·斯密(分工理論)重點強調勞動分工會引起生產的大量增長，抨擊了阻礙工業發展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。
《國富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調整機制，自動傾向於生產社會最迫切需要的貨品種類的數量。例如，如果某種需要的產品供應短缺，其價格自然上升，價格上升會使生產商獲得較高的利潤，由於利潤高，其他生產商也想要生產這種產品。生產增加的結果會緩和原來的供應短缺，而且隨著各個生產商之間的競爭，供應增長會使商品的價格降到「自然價格」即其生產成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用亞當·斯密的話來說，每個人「只想得到自己的利益」，但是又好象「被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。」（《國富論》，第四卷第二章）
一般認為這部著作是現代經濟學的開山之作，後來的經濟學家基本是沿著他的方法分析經濟發展規律的，這部著作也奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，第一次提出了市場經濟會由「看不見的手」自行調節的理論，後來的經濟學家大衛·李嘉圖進一步發展了自由經濟自由競爭的理論；馬克思則從中看出自由經濟產生周期性經濟危機的必然性，提出用計劃經濟理論解決的思路；凱恩斯則提出政府幹預市場經濟宏觀調節的方法。目前的經濟理論仍然處於不斷探索不斷完善的過程，尚沒有任何一種盡善盡美可以完全解決經濟發展的方法，但《原富》（是嚴復當時翻譯《國富論》時使用的譯名）這本書仍然可以看作是用現代經濟學研究方法寫作的第一部著作，對經濟學研究仍然在起一定的作用，現代經濟學研究都是在這部著作的基礎上進行的，不論是發展它或反對它。
㈧ 《國富論》的理論現在看來落後嗎
當然落後，自《國富論》之後，世界已經發展200多年了，新的理論體系早已日新月異，還可能抱著200年前的東西當瑰寶么？
《國富論》全稱為《國民財富的性質和原因的研究》，是英國古典經濟學家亞當·斯密用了近十年時間創作的經濟學著作，首次出版於1776年。《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，一般認為，該書的出版標志著古典政治經濟學理論體系的建立。
古典政治經濟學在英國從威廉·配第開始，中經亞當·斯密的發展，到李嘉圖結束;在法國從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結束。
此後，古典政治經濟學結束後，先後建立起：奧地利經濟學派、凱恩斯學派、馬克思主義經濟學派、芝加哥經濟學派、新興古典學派、新凱恩斯學派、供給面學派、後凱恩斯學派等等。
最前沿的經濟學，可以看近幾年的諾貝爾經濟學獎。
2018年的諾貝爾經濟學獎頒給了美國人保羅·羅默（Paul M.Romer）和威廉·諾德豪斯（William D.Nordhaus），他們的獲獎理由是：將氣候變化和技術革新的因素融入了宏觀經濟學分析之中。頒獎詞表示，這兩人設計了一系列方法來解決我們時代最基本和最緊迫的問題——如何創造長期可持續的經濟增長。
㈨ 國富論有哪些基本原理
《國富論》共分五卷。它從國富的源泉――勞動，說到增進勞動生產力的手段――分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價格，以及價格構成的成分――工資、地租和利潤。
第1卷，共11章，主要內容是分析形成以及改善勞動力生產能力的原因，分析國民財富分配的原則；
第2卷，共5章，主要內容是討論資本的性質、積累方式，分析對勞動力數量的需求取決於工作的性質；
第3卷，共4章，主要內容是介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業，輕視農業的政策的原因；
第4卷，共9章，主要內容是列舉和分析不同國家在不同階段的各種經濟理論；
第5卷，共3章，主要內容是分析國家收入的使用方式，是為全民還是只為少數人服務，如果為全民服務有多少種開支項目，各有什麼優缺點；為什麼當代政府都有赤字和國債，這些赤字和國債對真實財富的影響等。
書中總結了近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收了當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做了系統的描述，被譽為"第一部系統的偉大的經濟學著作"。
國富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。亞當·斯密反對政府幹涉商業和商業事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響。事實上他對這些政策的影響今天人們仍能感覺出來。 該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯誤概念。亞當·斯密駁斥了舊的重商學說。這種學說片面強調國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農主義者的土地是價值的主要來源的觀點，提出了勞動的基本重要性。亞當·斯密(分工理論)重點強調勞動分工會引起生產的大量增長，抨擊了阻礙工業發展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。 《國富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調整機制，自動傾向於生產社會最迫切需要的貨品種類的數量。例如，如果某種需要的產品供應短缺，其價格自然上升，價格上升會使生產商獲得較高的利潤，由於利潤高，其他生產商也想要生產這種產品。生產增加的結果會緩和原來的供應短缺，而且隨著各個生產商之間的競爭，供應增長會使商品的價格降到「自然價格」即其生產成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用亞當·斯密的話來說，每個人「只想得到自己的利益」，但是又好象「被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。」（《國富論》，第四卷第二章）