① 生根活佛：學佛的人能否炒股賺錢
最近我發現一些學佛者都迷上了「炒股賺錢」，前幾天有一位居士邀請我到他家去吃飯，看起來居士是個善良之人，我到了他家，見他匆匆忙忙開始打開電腦 「炒股票」，他跟我講了很多關於炒股賺錢方面的知識，說起來好象很容易賺大錢，可我知道炒股賺錢不是那麼容易，後來那位居士問了我四個問題如下： 第一個問題，學佛的人能否炒股賺錢？這個問題要看個人炒股的觀點，你炒股的目的在哪裡？如果目的要是想賺大錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。去年我認識一個老闆，聽他說，五年前自己有工廠，有企業，有上億的財產和資金，後來他就炒股票，開始想研究股票，後來他就喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後控制不了自己，一直賠錢，把工廠賣掉，企業也倒閉了，玩了四年股票，全輸光之後覺醒過來，已經晚了，現在變成窮光蛋了。 另外我還有個弟子學佛非常虔誠，可是，她的父母逼她出去賺錢，她也不願意在外面跑，後來她聽說別人炒股賺錢，也開始學著炒股，買了很多關於炒股與金融方面的書，參加了許多次金融培訓班，而且還買了五種炒股的軟體，總共花了二十多萬人民幣，她開始想研究，後來確實喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後她控制不了自己，明明是在賠錢，她卻有一種妄想，總覺得今天陪的錢，明天會再賺回來；她有一種幻覺，相信明天股市就會漲，根本不覺得明天也可能會跌，她幾乎沒有想到明天會賠錢；她有一種錯覺，小錢不重視，只想賺大錢，已經失去了有舍才有得的真理，與打牌賭博沒有什麼區別。我勸告她無數次，不要想賺錢而炒股，她一直沒有聽，她已經迷醉一般，只沉迷於買股票賺錢，學佛退步了，人際關系也退步了，她家的親戚都說，她已經變成股迷了，行屍走肉了。後來有一天，她跑過來就哭，哭了半天，我就知道她已經賠了不少的錢，我只說幾句安慰話，她最後說：「師父，我們老百姓玩不起股票，怎麼玩也是賠錢的。」我告訴她：「我早就說過，靠股票發財的人我還沒聽說過。」我的意思是，炒股票的人不是賺不了錢，只是一小部分的人賺錢，就像買彩票中獎一樣，買彩票十萬個人之中，只有一個人中獎的，靠股票發財也是如此而已。 聽說有些活佛，方丈、法師都在炒股賺錢，很多凡人一直對這些僧人有看法，我個人覺得，一個僧人應該遵守出家的原則，因此炒股賺錢這些不是僧人做的事業，可是，有些僧人說，我炒股賺錢，可以修寺普濟，幫助更多人，我們僧人們應該知道，股票的錢來自於哪裡？另外，你能做到你賺到的錢一分不留地布施給苦難眾生嗎？那樣的話，你炒股也沒有罪。如果你沉迷在股票里頭，沒有去救度苦難的眾生，你炒股賺錢是有罪的。 從佛法的角度來講，炒股票是跟自己的平靜心與安靜心在做斗爭，給自己增長貪婪（漲的時候）和嗔恨（跌的時候），增添煩惱，消耗自己的福報，迷失真正的智慧，內心增加矛盾的情緒，股市漲跌之中內心不平衡等情緒是有業障的。 第二個問題，通過佛法能不能改變炒股的運氣？這個問題經常有人問我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通過佛法能夠增添你的福報，你有這個福報，炒股一定能夠賺錢，如果你沒有這個福報，你天天念經燒香拜佛而炒股，你還是賺不了錢。有些炒股與做期貨的大老闆，請一些高僧，或者道長幫他們通過法力來賺錢，這是可能嗎？如果那些高僧或道長真有那樣的本事，為何他們自己不去賺錢呢？去年幾家炒股與做期貨的公司老總邀請讓我去幫他們看風水、打卦，祈福，我就跟他們說：「我可以幫你們做，如果你們希望賺錢，那就做點慈善，積德行善是增添福報唯獨的方法，也是改變命運的最好方法，有了福報做任何事都會成就的。」 那些老總確實做了不少慈善，後來聽別人說，他們都轉變了命運，有些老闆還回遮了坐牢之災。我還有一個弟子，她有個同學，在我的弟子面前津津樂道地講了炒股賺錢的問題，樂得我的弟子蠢蠢欲動，後來我的弟子開始炒股，賠了不少錢，我勸她不要玩，她不聽，最後賠完錢之後，她找我說：「師父，你能不能給我傳一個炒股賺錢的法門？」我回答的是：「我沒有炒股賺錢的法門，只有炒股賠錢的法門，你願意學嗎？」她就不斷地搖頭。我最後跟她說：「我希望你積德行善，改變自己的人生，增添自己的福報，修正自己的道路，你才會賺大錢的。」她現在轉行了，生意還是不錯。 第三個問題，一心求佛，炒股賺錢，會實現嗎？發財，佛經上有：「佛氏門中，有求必應。」沒有求不到的，求發財是真能得到，真會實現的。可是很多人不知佛怎麼教給我們發財的方法，就盲目地請求佛菩薩保佑發財，但這樣是不可能發財的，佛經里指的是，發財是財富，財富是果報，有了財富的因，才有財富，那麼財富的因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。財布施時不要想求回報，如果想求回報，你的思想就是錯誤，不會有財運的福報。你有多少布施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來，雍仲本波教的《無垢光榮經》里雲：「無緣布施，圓滿福報，果報自得」。 幸饒彌沃佛在象雄地方傳教佛法時，講過三種布施和果報，如果你想發財與增添福報，你就要財布施，福德財報是財布施的果報，財布施是增添福報的因；聰明智慧是法布施的果報，法布施是聰明智慧的因；健康長壽是無畏布施的果報，無畏布施是健康長壽的因。所以佛說有求必應就是你付出它的因，果報自然就現前的。如果你炒股賺錢，希望你依財布施，果報自然就現前。如果你燒三隻香，磕三個頭，念幾句咒，誦幾遍經，就能夠賺錢，或者有求必應的話，全人類幹嘛還受苦賺錢呢？因此，佛經里講的「有求必應」不是那麼簡單的事情，應該下功夫去做你想要的因，然後借用佛菩薩的能力，這樣才能有求必應，早日實現你的夢想。幸饒彌沃佛再三地告訴我們,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能為弘揚正法,進入正道,利益眾生而發心，因此,炒股做期貨等的時候,你能夠發出希望大家都能得到好處之心,是最好積累福報的方法。 我有個同學是個其它教派的弟子，可是經常來找我探討佛法等，有一天，她說：「師父，我這一輩子積德行善，做了不少的布施，可是這些年，做期貨賠了幾千萬人民幣，我怎麼辦？」「你的錢已經賠完了，追回來的可能性很小，可是，通過這次賠錢你就可以積德行善啊！」「師父怎麼做呢？」她問我，「你本身是個愛做布施的人，那就你不應該為這次賠錢而傷心，反而你應該開心，心裡想這次賠錢一定是過去欠了很多人的債，這次用這樣方式來還債，希望把債還清，因此，你就賠錢應用到做善的道路上，你就迴向給天下的眾生，希望天下的眾生得到我的錢，希望他們離苦得樂，這樣對你好處以外沒有壞處，也可以增添你的福報。」她說：「謝謝師父指點，只有這樣。」 第四個問題，股票這個行業屬於傷害眾生的行業嗎？我個人認為股票與金融這些行業本身不屬於傷害眾生的行業，這些行業只是發展經濟的一種路線，因為，股票本身是一種有價證券，是股份公司在籌集資本時向出資人公開或私下發行的、用以證明出資人的股本身份和權利，並根據持有人所持有的股份數享有權益和承擔義務的憑證，因此，炒股票不屬於傷害眾生的行業，金融和期貨也是一樣。但是如果你沒有股票方面的知識，或沒有福報，就千萬不要玩這些，不要說傷害別人，弄不好可能連自己的命都搭進去了，這些年來股民傾家盪產，自殺、股民暈倒死亡、股民發瘋，舉刀砍人，這樣的案子越來越多。還有更多的股民說： 「好好的家，都是被股票給害的！」這些都來源於自己的貪婪心，執著心，迷惑心，慾望心。 當股票上漲的時候，人們總會貪婪地希望它再漲高些才拋，可經常還沒等你拋出去，股票就會扭頭向下狂跌。 而當股票下跌的時候，人們又會心疼已經輸掉的錢而不捨得斬倉。可是越等股價卻越低。。。。。。最後也只能輸錢離場。所以有人說炒股票是一種贏了數字輸了金錢的游戲。 股海淘金猶如虎口拔牙。屢戰屢敗的一定是小散戶。命里有時終會有，命里無時莫強求。股市有不可預測的風險，請朋友們在進入股市之前一定要三思而後行！
② 學佛人是否可以開配資公司配給別人炒股炒期貨
法華經
，
普門品
；佛菩薩無形象，無固定職業；在在處處，皆是道場；學佛弟子，在在處處，應弘法利生，自利利他。
③ 學佛可以幫助致富嗎
北京胡小林居士有例子，他是老闆，帶著員工，不是空碩士而已，整個公司開銷擺在哪裡，他真正實干，成績斐然。
詳見儒釋道多元文化教育網，胡小林居士子頁講座有詳細介紹。
修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第二十九集） 2009/5/13 台灣高雄 檔名：12-47-29
佛說財從哪裡來的？從布施來的，過去生中財布施得多，這一生當中你的財庫，你命運里的財庫就很多錢，自己修得來的。聰明智慧是法布施來的，健康長壽是無畏布施來的，你要是害眾生、威脅眾生，得的果報是短命報。你要有能力的時候，化解別人的災難，別人有恐怖的時候，你能安慰他、你能保護他，這就是健康長壽的果報。財富、聰明智慧、健康長壽那是果，果必有因，你真正修因，自然果報現前，這個道理要懂。現在在這個社會要講透，人那種貪瞋痴的念頭自然就化解掉。為什麼有這麼堅強的貪瞋痴慢？他不了解事實真相，他不知道人身體有死亡，靈魂沒有死亡，靈魂會再去投胎，不是死了就完了。我早年講經常常講到，死了就不得了，這不是開玩笑。為什麼？我們要趁這一口氣還在的時候，認真提升自己的靈性，這個太重要了。身體總會有消失的一天，我們的靈性不消失，靈性決定要向上提升，不能叫它墮三惡道，這就需要時間來好好修行。我們遇到許多挫折、遇到許多艱難困苦，有一些無知的人就自殺，用這個方法來解決，這不能解決問題，自殺不能解決問題，這是完全錯誤。你要能夠忍受，忍受就是消災免難，消業障。你要依靠聖賢教誨，提升你自己，這就對了，不可以用消極的行為；積極的斷惡修善，趕快回頭，回頭是岸。
我們把三個根紮下去之後，這個很重要，要把其他的放下，你才能把根紮好。你先試試看，用二、三個月的時間，別的都放下，專門學《弟子規》，讀誦受持。讀誦是先決條件，你要把它念熟，念到能夠背誦最好，文字不多，只有一千零八十個字，句句都要把它做到，要落實在生活上。然後接著落實《感應篇》、《十善業》，你有這個基礎的根，那兩部就不難。第一部選《弟子規》可以，選《感應篇》也可以，《十善業》決定是在第二部，沒有前面兩個基礎，《十善業》不行，你學不到，所以它有先後次第。這三個根紮下去，我們相信一年就成就了，然後你在大乘經教里頭選擇一門，一門深入，我相信小林居士能夠兩年的時間有這麼好的成就，你不會輸給他。你的兩年也能達到他的效果，那你對佛法就充滿信心，你對於古聖先賢的教誨你就會佩服得五體投地。古人不欺騙人，句句都是老實話。
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另外，如果是真學佛，就得真肯信佛說的。
因果通三世，過去因，現在過，現在因，未來果，這個道理，現在窮，那個因不是現在種下的，現在布施，也不是立刻能收成的，要在未來收成。
無量壽經菁華 （第九集） 2009/12/27 華嚴講堂 檔名：02-038-09
下面這是講，『今世為惡，福德盡滅』，過去生中修的福，修了大福，本來這個福報可以享一百年，長壽享一百年；因為造惡，五十年福報就享盡，打了對折，福報就沒有了。這不是天地鬼神在做主宰，不是上天在懲罰他，是他自作自受，自己的業力。惡的業力太大，善的業力逐漸微弱，善業抵不過惡業，這個惡報愈來愈強烈。佛法裡面講強者先報，強者先牽，牽是牽引你，你到哪一道去，就這個道理。現在人普遍造的，真的，是佛在經上三千年前所說的，「殺盜淫妄」，這決定不是善業。殺盜淫妄，佛教弟子首先要遠離，佛家講五戒，你不能夠不離。你不離，果報太可怕，果報所感的是三途地獄，三途是餓鬼、畜生、地獄，六道里有這三道，這三道苦。墮落就是入這個三道很容易，從三道出來可不容易，必須你過去、今生那個惡業，在這個三道里頭報盡了，你才能出來；就好像犯罪入了監獄，必須刑期滿了你才能出來。這三惡道比世間監獄，那無法相比，你得在這裡面去受。受完之後你出來，出來的時候因為有餘報，所以在這世間是貧窮下賤，你一生受很多折磨，日子過得很苦。而且還有討債的、還有討命的，你過去殺害的這些眾生，無論是有意無意，他要來報復。你過去以欺詐手段欺騙人的，這一次碰到，還要還人。這個事情你要是知道，怎麼能做？欠命的要還命，欠債的還錢。所以從三世因果上來說，人這一生能不能占別人便宜？占不到。會不會吃虧？不會。我們眼前被別人騙了，損失了財物，你就想到如果不是我過去騙他，我過去騙他就還掉，帳就了了；如果不是我騙他，來生他還還我。所以你真明白這個道理，你的心就平了。所以古德說「吃虧是福」，心平氣和，是過去生中欠的還掉，心裡多歡喜，還掉！不是欠你的，我放來生債，來生你還我，歡歡喜喜還我。永遠過著心地清凈的生活，這個叫有福德。末後這兩句說：
④ 學佛就可以發財致富嗎
阿彌陀佛
你真依教奉行，修財布施，當然能發財。
凈空法師---沒有財，修財布施；沒有智慧，修法布施；沒有壽命，修無畏布施，統統都能改造你的命運。
人到這個世間來兩種果報，第一個是引業，引導你到人道來受生，這個引業是五戒。到人道來受生，這一生貧富貴賤、壽命長短，這一切是講滿業。滿業是什麼？你過去作惡作善，積功累德，是這個果報。命里頭有的，丟都丟不掉；命里沒有的，想什麼方法去求都求不到。
所以古人說「一生皆是命，半點不由人」，這是真理！所以你只要真正發心做個好人，你不會餓著，你也不會凍著。沒有財，修財布施；沒有智慧，修法布施；沒有壽命，修無畏布施，統統都能改造你的命運。改造得來的是正規得到的，理得心安，不是僥幸得來的，不是欺騙人得來的，不是為非作歹得來的，是你命里真的改變了。《了凡四訓》是最好的證明，《俞凈意遇灶神記》也是最好的證明，中國像這類的書很多很多。人都學好了，自己命運可以改變，這是什麼？聖賢教誨。聖教入門，聖教的深入，聖教的真實利益全靠孝敬兩個字，也就是說，聖教取捨的標准，根本就這兩個字。人要不孝、人要不敬，雖有福報，福報折了，打折扣；如果有孝、有敬，前世沒有修福報，這一世可以把它補修過來。這就是改造命運的秘訣，是真的不是假的。
⑤ 學佛人能否從事股票和期貨行業
因見有網友問：「」，特簡答如下： 這個問題可以從不同的層面來回答。 但如果你買賣股票是為了分享公司的成長，那麼你就會持有很長的時間，這樣的持有股票，就不虧於人，也不虧理了。 第二，更嚴格的角度上來看，股票、期貨都是增長了人的貪心，讓人有不勞而獲的心理預期。顯然這於理不合。所以如果站在嚴格的標准下，學佛人最好不炒股票，期貨就更不用說了。但現在的社會烏煙瘴氣，很難有一個相對清凈的行業，即使行業相對清凈，但具體工作上也容易犯下不少過錯。那種即可以賺到錢，又不違背良心，不違背因果的工作不是那麼容易的。所以如果實在沒有別的辦法，也可以在萬難中繼續從事這項工作。 第四，從賺錢的角度看，股票、期貨市場都是掌握在真正的巨鱷手中的，一旦有人有辦法能預測這超級主力的軌跡，如果只是個人跟著喝點湯，那還沒什麼。如果很多小散戶都跟著這個預測高手，那麼超級巨鱷是一定要改變自己的步伐讓你猜不透他的。我就親見過這樣一位絕頂高手，因為公開發表自己的預測而跟風太多，最後超級主力只好改變自己的預定步伐，以粉碎這些人的預測信心。所以預測市場雖然可能，但一是需要你極其的聰明，二是跟你走的人不能太多。一般人最好不要玩這個，基本上很難贏得過超級主力。 第五，從未來的角度看，現在所在的時段是萬年一遇的大震盪期，過去的賺錢歷史還能否重現？巴菲特持股若干年後大發其財的歷史還有沒有可能在將來重演？從我幾方面的資料分析來看，一旦到時候了，是相當不樂觀的。現在連自求多福都來不及，還做股票、期貨？有閑錢建議多做善事，放生、施捨、印經等等都可以。 以上從幾個方面、幾個角度進行了一些分析，相信你已經可以得到自己的答案了。
⑥ 信佛的人能搞養殖業致富嗎
從事養殖業造罪無邊，因此不能做養殖業。養殖業是指養的有情眾生，與無情眾生沒有關系。但無情眾生中蔥、韭、薤、蒜，這不允許。如果再養眾生，比如有的是養豬、養雞、養鴨，都是不可以的。
因為養殖的目的是要賣，是要被人宰殺，提供人們肉食的來源，這不可以的。千萬不要做這些事情，雖然對我們的生活可能帶來一些困難，但不可以造無邊的罪業。實際上養殖業最後的結果是很慘的，不光是對自己有因果，對兒女同樣有因果。因為你殺人家的兒女，將來人家就要殺你的兒女，這必然要報應，在修學上是非常有障礙的。大家不要從事這個。
⑦ 不知道為什麼，自從我與佛結下善緣以後我的生活就開始慢慢改變了
隨喜贊嘆！
"在市面充斥的佛像、佛珠、法器太多，有錢可以請到很精緻、特別的。在古代生活樸素，什麼像都沒有，你怎麼修呢？心中有佛，佛在你心中。借外在的佛啟發打開你內在的自性佛，你就再不需要佛像了。
外界任何東西能啟發你內在的覺性顯現，這就是佛。一根草，就是佛！有人前生有修為，今生可能未修行佛法，但他可能見一根草會受啟發。為什麼春天的草會如此茂盛？而秋天就凋謝了？冬天就枯死了？萬物為何無常變化？他從外界的環境體會到一種不生不滅的道理—無常。
修行為什麼一定要窮呢？難道窮才是象徵好的修行？相反越修越富有，人家才會羨慕你，覺得學佛那麼好，原來學佛會越學越有錢，生活會越來越好的，那就讓別人也開始喜歡學佛了！誰也不想自己及家人生活過的糟，那麼學佛致富，儼然是一條相當好的路。某些大師示現苦修來感動眾生學佛，應當大力贊嘆；但處富貴而不忘眾生的，也都是我們應當效學的榜樣，像巨富的維摩詰居士、給孤獨長者、祇陀太子等等，這些修行人都是由於有家財萬貫，才可更好實現行菩薩道以及度生事業。特別在今日這個先敬羅衣的拜金社會，無錢萬萬不行；當有錢有名有利之後，向好的一方面運用，就能救度相當相當多的有緣眾生。所以我們不要窮，我們要循正途讓自己富起來，過上優質而不浪費福報的學佛生活，也要和天下眾生一起分享不間斷放生行善積德這個能讓自己快速富起來的方法。"一常觀世音師父
⑧ 請大神回答，我是一個學佛的人，帶領全村一起養豬，共同致富，算不算殺生
學佛的人，有幾種戒律，您根據自己所受的戒律來決定。如下：
三皈依
五戒
菩薩戒
沙彌戒
比丘戒
……
以上戒律，如果只受三皈依，養豬不犯戒。
佛菩薩不舍一切眾生，佛菩薩發願救度一切眾生，當然不會攔阻養豬的人學佛，這是肯定的。
⑨ 學佛，可以讓貧窮變富貴
先明白什麼是富，什麼是貴，才會懂得佛法可以讓學佛人變富貴的道理之所在。
富的標志是有餘，能施捨就表示有餘，所以能舍者叫富人，富不在於財富的多少，而在於有沒有施捨的心，財富再多不肯施捨，還是覺得自己不夠用，這不是富人，而是地地道道的窮人。
貴的標志是尊，所以通常稱尊貴，能尊敬別人的人，能同情別人，能體貼別人，能推己及人的人才是尊者，才是貴人，我們常說的貴人相助，危難之中能幫助我們渡過難關的就是我們的貴人，眾生危難，能舍己相助者才是真正的富貴，所以大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩才是徹徹底底的，名符其實的富貴者。
學佛，佛教我們布施，教我們慈悲，我們做到了，就是富人，就是貴人，怎麼能不富不貴呢？
印光大師，當年印送經書多達幾千萬冊，不是富人？凈空法師印10000套大藏經、100套四庫全書（一套四庫相當於15套大藏經）贈送全世界，不富貴？
佛把富貴的真相和富貴的因和果告訴我們，信不信就在自己了。
南無阿彌陀佛
⑩ 瘋狂期貨：為什麼國內很多有名的交易者都信佛
因為佛法佛經是宇宙人生真相，學佛信佛是做個明白人，而且會看到希望，這是離苦得樂的解脫清涼道。每天念一聲南無阿彌陀佛，無論誰都可以在佛法中得益。