A. 哲學上的三大規律是什麼
1.對立統一規律，又稱矛盾規律，提示了事物發展的動力和源泉。
2.量變質變規律，提示了事物變化的狀態。
3.否定之否定規律，提示了事物發展的方向和道路。
B. 哲學里的三大規律,五對范疇各是什麼
三大規律指的是：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律；五對范疇指的是：原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性、形式和內容、現象和本質.
C. 哲學里的三大規律，五對范疇各是什麼
哲學的三大規律是什麼？的答案
耿閣（鳴天士君）著
哲學的三大規律也可謂既或是無極自然的三大規律也可謂既或是宇宙的三大規律·按其其之的本然本來的面目而論：「「理應是中國的《易經》之《周易》或之《周易》之《易經》中所蘊含孕育著的最最偉大的易理之哲理而所提供著的而所昭然著的那個能夠真正的統御通馭著所有規律道理的最高層級的客觀規律之客觀真理的那個整個宇宙的並其整個宇宙間所有事物發展變化全過程始終中的「平衡「」不平衡」「或然平衡」的總規律總道理總天理的「陰陽平衡的原理」的之其規律道理」」。什麼：「對立統一規律·質量互變規律·否定之否定規律·物質不滅規律·能量守恆規律.萬有引力規律·因果循環規律。有無生滅規律的成千上萬的概然無數的所有的陳芝磨爛穀子的等之之類類之之等的規律道理統通的都是些小規律小道理而已·之其其之是永恆永遠的都稱不上也算不上是哲學的或自然的或宇宙的最根本的三大規律（或三大原理或三大法則或三大定律或三大定理）的」。！！！！！
●●●●●真正的大規律大道理之其總規律總道理總天理那則是神明的《易經》蘊含孕育的我耿耿閣揭示提出的：「平衡」「不平衡」「或然平衡」的宇宙的總規律總道理總天理總原理總法則總定律或之說是事物發展變化過程中的時空階段過程或時空過程階段的始終過程之中中的總規律總道理總天理總原理總法則總定律」的之其《易經》的真諦命根的那個整個無極宇宙的：「宇宙陰陽平衡原理」。
●●●●●哲學上的三大規律的問題：
●「既是其哲學所要研究的無極大自然界域中所存在著的三大規律的問題」；
●「也是其哲學所要研究的無極大宇宙時空間所存在著的三大規律的問題」；
●「又是其哲學所要研究的整個無極宇宙間的物質運動運行始終過程中所固然存在著的三大規律的問題」；
●「並是其哲學所要研究的整個宇宙中的事物發展變化始終過程時空中所本然存在著的三大規律的問題」；
●「更是其哲學所要研究的整個人類社會進步文明過程中所存在著的三大規律的問題」；
●「哲學領域問題上的之其其之的三大規律是什麼呢？答曰：「在哲學領域問題上所要研究的三大規律就是即：「無極自然宇宙物質運動運行始終的時空過程中的並人類社會文明事物發展變化始終的時空過程中的「平衡規律」「不平衡規律」「或然平衡規律」。【（「平衡規律」「不平衡規律」「或然平衡規律」。也稱之為：「平衡律」「不平衡律」「或然平衡律」。）】耿閣：草於2020年7月13日下午3點24分哲學的三大規律也可謂既或是無極自然的三大規律也可謂既或是宇宙的三大規律·按其其之本然本來的面目而論：「「理應是中國的《易經》之《周易》或之《周易》之《易經》中所蘊含孕育著的最最偉大的易理之哲理而所提供著的而所昭然著的那個能夠真正的統御通馭著所有規律道理的最高層級的客觀規律之客觀真理的那個整個宇宙的並其整個宇宙間所有事物發展變化全過程始終中中的「平衡「」不平衡」「或然平衡」的總規律總道理總天理的「陰陽平衡的原理」的之其規律道理」」。什麼：「對立統一規律·質量互變規律·否定之否定規律·物質不滅規律·能量守恆規律.萬有引力規律·因果循環規律。有無生滅規律的成千上萬的概然無數的所有的陳芝磨爛穀子的等之之類類之之等的規律道理統通的都是些小規律小道理而已·之其其之是永恆永遠的都稱不上也算不上是哲學的或自然的或宇宙的最根本的三大規律（或三大原理或三大法則或三大定律或三大定理）的」。！！！！！★★★★★真正的大規律大道理之其總規律總道理總天理那則是神明的《易經》蘊含孕育的我耿閣揭示的：「平衡」「不平衡」「或然平衡」的宇宙的總規律總道理總天理總原理總法則總定律或之說是事物發展變化過程中的時空階段過程或時空過程階段的始終過程之中中的總規律總道理總天理總原理總法則總定律」的之其《易
編輯於 2020-07-12
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馬克思主義哲學三大規律是什麼
1.對立統一規律，又稱矛盾規律，提示了事物發展的動力和源泉。 2.量變質變規律，提示了事物變化的狀態。 3.否定之否定規律，提示了事物發展的方向和道路。 馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。其包括三大部分，即：馬克思主義政治經濟學、馬克思主義哲學和科學社會主義，而馬克思主義哲學又是其基礎部分。我們學習馬克思主義就應首先從學習它入手。 馬克思主義哲學可以讓我們學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大視野，加深思想的深度。從而正確地運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題。 (3)哲學三大定律對應期貨擴展閱讀： 馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利於我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。 實踐的觀點是馬哲首要的和基本的觀點，實踐的原則是馬哲的建構原則。 馬哲從實踐出發去反觀、透視和理解現存世界，把對象、現實、感性當做實踐去理解。 馬克思把自己的哲學對象規定為作為現存世界基礎的人類實踐活動，把哲學的任務規定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關系，從而為改變世界提供方法論。 馬克思第一次把實踐提升為哲學的根本原則，轉化為哲學的思維方式，從而創立了以實踐為核心和基礎的嶄新形態的現代唯物主義。 科學的實踐觀是馬克思創立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實踐觀點不僅是馬克思主義哲學批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，並由此終結了傳統哲學。 參考資料：網路——馬克思主義哲學
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哲學上的三大規律是什麼?
1.對立統一規律，又稱矛盾規律，提示了事物發展的動力和源泉。 2.量變質變規律，提示了事物變化的狀態。 3.否定之否定規律，提示了事物發展的方向和道路。
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哲學三大定律是什麼啊？
對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。 這三個辯證法規律在哲學上普遍性達到極限程度。這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯系，是抽象程度最高的產物。 (3)哲學三大定律對應期貨擴展閱讀 實踐意義： 唯物歷史觀的確立使社會科學成了一門真正的科學，人們可以藉此研究社會發展的規律。也是科學社會主義的基礎。 當資本主義的生產關系束縛著生產力時，生產力得不到解放，當歷史的發展需要解放被束縛的生產力時，社會主義制度就誕生了，人們才能在更自由，更安全，更有保證的環境中更為積極地發揮生產力。 參考資料來源：網路-辯證法三大規律 參考資料來源：網路-三大規律
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哲學里的三大規律，五對范疇各是什麼？
三大規律指的是：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律；五對范疇指的是：原因和結果、必然性和偶然性、
D. 哲學里的三大規律 五大范疇是什麼關系
三大規律： 對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。
五大范疇：是對事物最普遍的辯證關系的概括和反映，是辯證思維的邏輯形式，它們從不同側面揭示了物質世界的普遍聯系和發展。
內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯系和外在表現之間相互關系的范疇，二者既對立又統一。
原因和結果： 對立表現在：在特定的界限和范圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。
可能性和現實： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。
偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對范疇。
(4)哲學三大定律對應期貨擴展閱讀
馬克思主義哲學是一種社會經濟學的分析手段，擅長於用矛盾沖突的觀點分析社會中利益存在沖突的社會群體，是一套「經典」的社會學理論。
馬克思採取了唯物的看待歷史的觀點，假設社會變化的原動力在於階級之間的沖突。認為歷史有其客觀的支配規律，認為社會變化是辯證的。馬克思主義哲學通過對階層沖突的分析來幫助理解系統性的經濟社會變遷。
E. 哲學三大定律是什麼啊
對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。
這三個辯證法規律在哲學上普遍性達到極限程度。這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯系，是抽象程度最高的產物。
(5)哲學三大定律對應期貨擴展閱讀
實踐意義：
唯物歷史觀的確立使社會科學成了一門真正的科學，人們可以藉此研究社會發展的規律。也是科學社會主義的基礎。
當資本主義的生產關系束縛著生產力時，生產力得不到解放，當歷史的發展需要解放被束縛的生產力時，社會主義制度就誕生了，人們才能在更自由，更安全，更有保證的環境中更為積極地發揮生產力。
F. 哲學三大定律五大原則
一、對立統一規律（事物矛盾規律），質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證法的三大規律。
1、對立統一規律講的是「事物的內部矛盾是事物發展的基本動力」，矛盾有兩點論和重點論，所以我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。
2、質量互變規律是指事物發展的規律，由量的積累到質的飛躍，告訴我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。
3、否定之否定規律指明了事物發展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然，但我們對待舊事物要做到「取其精華，去其糟粕」，事物的發展不是一次性完成的，是一個螺旋上升的過程，正所謂「前途是美好的，道路是曲折的。」
二、五大范疇指的是唯物辯證法的基本范疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式。（是五大范疇，而不是五大原則）
1、內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
2、現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯系和外在表現之間相互關系的范疇，二者既對立又統一。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質則是內在的、一般的、深沉的、單純的。但是二者又是統一的，沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。
3、原因和結果： 對立表現在：在特定的界限和范圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。它們的統一表現在：二者相互依存，相互聯系，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
4、可能性和現實性： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
5、偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對范疇，對立表現在：二者產生的根據不同，在事物發展過程中所的地位和作用不同。統一表現在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉化，互相過渡。
拓展資料：
辯證法有三大規律，即對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。
作為辯證法三大規律之一的否定之否定規律，它在辯證法發展史上經歷的過程恰恰與這一規律的本質完全吻合，真正體現出了「言行一致、表裡如一」的特點。換句話說，在哲學史上否定之否定規律自身發展過程的特點就是否定之否定。具體說來，整個發展過程經歷了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的過程，這一特點與否定之否定規律自身具有的規定性恰好保持了一致性。
G. 哲學的三大定律和…
馬克思主義哲學三大定律：
對立統一規律 ：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運
動發展在於自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一於客觀事實。對立統一規律揭示了事物發展變
化的源泉和動力，它貫穿於唯物辯證法其它規律和范疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。
量變質變規律： 任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然後，在新質的基礎上又開始新的量變。量變是質變的基礎和必要的准備，質變是量變的必然結果。量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。
否
定之否定規律： 任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定並不是全盤
拋棄，而是「揚棄」，是克服和保留的統一。新事物否定舊事物然後被更新的事物否定，一切事物都是如此「螺旋式」向前發展。否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一。
H. 哲學三大規律
三大規律：
對立統一規律：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運動發展在於自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一於客觀事實。對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力，它貫穿於唯物辯證法其它規律和范疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。
量變質變規律：任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然後，在新質的基礎上又開始新的量變。量變是質變的基礎和必要的准備，質變是量變的必然結果。量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。
否定之否定規律：任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定並不是全盤拋棄，而是「揚棄」，是克服和保留的統一。新事物否定舊事物然後被更新的事物否定，一切事物都是如此「螺旋式」向前發展。否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一，新事物是不可戰勝的。
I. 哲學上的三大規律是怎麼知道萬事萬物都符合這個規律的
哲學研究都是抽象的邏輯思維過程，它是通過哲學家觀察社會和自然的規律後抽象思維歸納總結的，本身沒有嚴格的數理推導或者實驗。
J. 哲學的三大規律是什麼
哲學的三大規律是什麼？的答案
耿閣（鳴天士君）著
哲學的三大規律也可謂既或是無極自然的三大規律也可謂既或是宇宙的三大規律·按其其之本然本來的面目而論：「「理應是中國的《易經》之《周易》或之《周易》之《易經》中所蘊含孕育著的最最偉大的易理之哲理而所提供著的而所昭然著的那個能夠真正的統御通馭著所有規律道理的最高層級的客觀規律之客觀真理的那個整個宇宙的並其整個宇宙間所有事物發展變化全過程始終中中的「平衡「」不平衡」「或然平衡」的總規律總道理總天理的「陰陽平衡的原理」的之其規律道理」」。什麼：「對立統一規律·質量互變規律·否定之否定規律·物質不滅規律·能量守恆規律.萬有引力規律·因果循環規律。有無生滅規律的成千上萬的概然無數的所有的陳芝磨爛穀子的等之之類類之之等的規律道理統通的都是些小規律小道理而已·之其其之是永恆永遠的都稱不上也算不上是哲學的或自然的或宇宙的最根本的三大規律（或三大原理或三大法則或三大定律或三大定理）的」。！！！！！★★★★★真正的大規律大道理之其總規律總道理總天理那則是神明的《易經》蘊含孕育的我耿閣揭示的：「平衡」「不平衡」「或然平衡」的宇宙的總規律總道理總天理總原理總法則總定律或之說是事物發展變化過程中的時空階段過程或時空過程階段的始終過程之中中的總規律總道理總天理總原理總法則總定律」的之其《易經》的真諦命根的那個整個宇宙的：「宇宙陰陽平衡原理」。